原才 曾国藩.翻译

社会风尚的淳厚和浮薄是从那里产生的呢?产生于一两个人的思想倾向罢了.百姓们中间,平庸懦弱的人比比皆是,如果有一两位贤能有智能的人,大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智能的人,拥戴他的人就特别多.这一两个人的心倾向仁义,众人便和他一起追求仁义；这一二个人的心倾向名利,众人便和他一起追逐名利.众人所奔赴的,就是大势所趋向的,即使有巨大的力量,也没有谁敢违背它,所以说：“摇撼天下万物的,没有比风来得迅速强劲了.”社会风尚对于个人的思想影响来说,起初很微弱,最后将是不可抗拒的.
古代的帝王治理天下,使贤能智能的人都居要职、*势,他们教化人民也都用仁义道德,所以那时社会规范统一而风尚相同.世道教化衰微后,前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上,因此他们的志向主张,势必不能不从口中极力宣扬出来、广为传播而造成声势.那么众人也势必不能不听从他们的号召而渐渐形成习俗风尚.这样,他们志同道合的跟随者就聚集增多,一时的人才就从这里产生出来了.倡导仁义的人,他的追随者会为仁义而死,义无反顾；号召功利的人,他的追随者也会为功利而牺牲,决不回头.“水向潮湿的地方流,火接近干燥的东西烧.”没有什么感召是得不到回应的,这种情况已经由来很久了.
现在掌握权势的君子,往往说：“天下没有人才.”他们身居高位显贵,不能用自己的理想去转变风尚、造就当代人才,却反而推辞说“没有人才”,认为这不是自欺欺人的话,行吗?不行的!
十户人家的小城,其中如果有崇尚仁义的君子,他的智能足以改变十个人,就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；如果他的智能能够改变一百个人,就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材.然而移风易俗和栽培造就一代人才,并非仅仅是身居显贵之人的事,凡是有一官半职的人,都有责任参与此事.
主宰国家行政的人如果采取我的主张并且身体力行,就会谨慎选择能共同维护帝位的人才；士大夫如果采取我的主张并且身体力行,就会认真小心谨慎自己的志向,担心稍有闪失,就会败坏风尚摧残人才.照这方法去做,几十年以后,可能有收到成效的一天吧?这就不是我所能预见的了.