求《晋书.刘伶传》的翻译..

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• 陈寔退盗文章是：时岁荒民俭，有盗者入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整佛：呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习已性成，遂至于此。梁上君子是矣！”盗大惊，自投于地。定徐譬叹之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克已反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。（选自《后汉书·陈定传》）求此篇文言文的翻译
• 求马伶传的原文翻译赏析?
• 英语翻译He didn't seek any control over what I wrote,or even ask to read it in advance.His only involvement came when my publisher was choosing the cover art.When he saw an early version of a proposed cover treatment,he disliked it so much that he asked to have input in designing a new version.I was both amused and willing,so I readily assented.这是美国版本的《史蒂夫·乔布斯传》的前言中的一段话,其他的译本都没有这段.求翻译.特别是“他看到一个早期的……” ,早期的什么?译本?封面?请全译这段话.
• 王念孙《说文解字注序》中的两段翻译成现代汉语说文之为书,以文字而兼声音训诂者也.凡许氏形声读若,皆与古音相准.或为古之正音,或为古之合音.方以类聚,物以羣分.循而考之,各有条理.不得其远近分合之故,则或执今音,以疑古音;或执古之正音,以疑古之合音,而声音之学晦矣.说文之训,首列制字之本意,而亦不废假借.凡言一曰及所引经类多有之.盖以广异闻、备多识、而不限於一隅也.不明乎假借之指,则或据说文本字,以改书传假借之字;或据说文引经假借之字,以改经之本字.而训诂之学晦矣.吾友段氏若膺,於古音之条理,察之精剖之密.甞为六书音均表,立十七部以综核之.因是为说文注.形声读若、一以十七部之远近分合求之.而声音之道大明.於许氏之说,正义借义,知其典要,观其会通.而引经与今本异者,不以本字废借字,不以借字易本字.揆诸经义,例以本书,若合符节,而训诂之道大明.训诂声音明而小学明,小学明而经学明.盖千七百年来无此作矣.若夫辨点画之正俗,察篆隶之省,沾沾自谓得之,而於转注假借之通例,茫乎未之有闻,是知有文字,而不知有声音训
• 英语翻译　刘幽求,冀州武强人.圣历中,举制科中第.调阆中尉,刺史不礼,弃官去.久之 ,授朝邑尉.桓彦范等诛张易之、昌宗,而不杀武三思,幽求谓彦范曰：“公等无葬地矣.不早计,后且噬脐.”不从.既,五王皆为三思构死.　　临淄王入诛韦庶人,预参大策,是夜号令诏敕一出其手.以功授中书舍人,参知机务,爵中山县男,实封二百户,授二子五品官,二代俱赠刺史.睿宗立,进尚书右丞、徐国公,增封户至五百,赐物千段、奴婢二十人、第一区、良田千亩、金银杂物称是.　　景云二年,以户部尚书罢政事.不旬月,迁吏部,拜侍中.玺诏曰：“顷王室不造,中宗厌代,戚孽专乱,将陨*,朕与王公皆几于难.幽求处危思奋,翊赞圣储,协和义士,震殄元恶.国家之复存,系幽求是赖,厥庸茂焉,朕用嘉之.虽胙以土宇,而赋入未广.昔西汉行封,更择多户；东京定赏,复增大邑.宜加赐实封二百户,子子孙孙传国无绝,特免十死,铭诸铁券,以传其功.”先天元年,为尚书右仆射、同中书门下三品,监修国史.　　幽求自谓有劳于国,在诸臣右,意望未满,而窦怀贞为左仆射,崔湜为中书令
• 《周易程氏传》中的一段古文,求白话文翻译.父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得 其所则 安,失其所则悖.圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所而已.
• 《周易程氏传》中的一段古文,求白话文翻译.古之时,公卿大夫而下,位各称其德.终身居之,得其分也.农工商贾勤其事而所享有限,故皆有定志,而天下之心可一.后世自庶士至于公卿日志于尊荣,农工商贾日志于富侈,亿兆之心交骛于利,天下纷然,如之何其可一也?欲其不乱难矣.由此上下无定志.
• 英语翻译庄宗好畋猎,猎于中牟,践民田.中牟县令当马切谏,为民请,庄宗怒,叱县令去,将杀之.伶人敬新磨知其不可,乃率诸伶走追县令,擒至马前责之曰：“汝为县令,独不知吾天子好猎邪?奈何纵民稼穑以供税赋!何不饥汝县民而空此地,以备吾天子之驰骋?汝罪当死!”因前请亟行刑,诸伶共唱和之.庄宗大笑,县令乃得免去.求这段的翻译及评鉴
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• 酒不醉人人自醉,千杯饮尽刘伶愧.对月邀饮嫦娥伴,一江愁绪酒中会.翻译
• 魏晋时,阮籍、山涛、向秀等7人,相与友善,游于竹林,传下许多佳话,世称( )