英语翻译震少好学……不亦厚乎?

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• 英语翻译全文：杨震孤贫好学,明欧阳《尚书》,通达博览,诸儒为之语日：“关西孔子杨伯起.”讲授二十余年,不答.以此遗之,不亦厚乎!”
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• 英语翻译震少好学……不亦厚乎?
• 英语翻译大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史﹑东莱太守.当之郡,道经昌邑,[一]故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震.震曰：“故人知君,君不知故人,何也?”密曰：“暮夜无知者.”震曰：“天知,神知,我知,子知.何谓无知!”密愧而出.后转涿郡太守.性公廉,不受私谒.子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰：“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”　　注[一]昌邑故城在今兖州金乡县西北也.元初四年,征入为太仆,迁太常.先是博士选举多不以实,震举荐明经名士陈留杨伦等,[一]显传学业,诸儒称之.
• 英语翻译子曰：“有朋自远方来,不亦乐乎?”古之人学焉而有所得,未尝不求同志之人.而况当沧海横流,风雨如晦之日乎?于此之时,其随世以就功名者固不足道,而亦岂列一二少知自好之士,然且改行于中道,而失身于暮年.于是士之求其友也益难.而或一方不可得,则求之数千里之外；令之不可得,则慨想于千载以上之人.苟有一言一行之有合于吾者,从而追幕之,思为之传其姓氏而笔之书.呜呼,其心良亦苦矣!吴江朱君明德,与仆同郡人,相去不过百余里,而未尝一面.今朱君之年六十有二矣,而仆又过之五龄,一在寒江荒草之滨,一在绝障重关之外,而皆患乎无朋.朱君乃采辑旧闻,得程克勤所为《宋遗民录》而广之,至四百余人,以书来问序于余,殆所谓一方不得其人,而求之数千里之外者也,其于宋之遗民,有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者,尽举而笔之书,所谓今人不可得,而慨想于千载以上之人者也.余既尠闻,且耄矣,不能为之订正,然而窃有疑焉：自生民以来,所尊莫如孔子,而《论语》、《礼记》皆出于孔氏之传,然而互乡之童子,不保其往也；伯高之赴,所知而已；孟懿子、
• 英语翻译晋平公觞客觞客,以酒宴客,少庶子进炙而发绕之,平公趣通“促”杀炮人炮人,即庖人,毋有反毋有反令,犹毋有赦令令.炮人呼天曰：“嗟乎!臣有三罪,死而不自知乎!”平公曰：“何谓也?”对曰：“臣刀之利,风靡倒下.风靡,“望风披靡”的省文,极言刀之锋利骨断而发不断,是臣之一死也；桑炭桑炭,炭中之善者炙烘烤之,肉红白而发不焦,是臣之二死也；炙熟,又重睫重睫,睫*重,即凝视而视之,发绕炙而目不见,是臣之三死也.意者堂下其有憎臣者乎?杀臣不亦枉乎?”
• 文言翻译：大将军邓__闻其贤而辟之,举茂才.大将军邓__闻其贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东莱太守..震不肯,曰：“使后世称为清白吏子孙,以此遣之,不亦厚乎!”谁知道这个古文?我没有打全、大家又知道的帮帮我、谢、今晚答的追加分~
• 英语翻译与晏子邶殿,其鄙六十,弗受.子尾曰：“富,人之所欲也,何独弗欲?”对曰：“庆氏之邑足欲,故亡.吾邑不足欲也.益之 以邶殿,乃足欲.足欲,亡无日矣.在外,不得宰吾一邑.不受邶殿,非恶富也,恐失富也.且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也.夫民生厚而用利,于 是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利.利过则为败.吾不敢贪多,所谓幅也.” 与北郭佐邑六十,受之.与子雅邑,辞多受少.与子尾邑,受而稍致之.公以为 忠,故有宠.翻译这段,最好是权威的翻译.
• 英语翻译翻译古文 《李生论善生者》 王生好学而不得法,其友李生问之曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师之所言,吉悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云'学而不思则罔'善学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走.居五日,李生故寻王生,告之曰：“夫善学者不耻下问,择其而从之,冀门耳道也.学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,答曰：“余不敏,今日始知君言之善.请铭之坐右,以昭炯戒.”
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• 《风俗通义》跟《风俗通》,哪个更权威一些?另外,好像内容也不一致啊?其一：《太平御览》卷七十八引《风俗通义》记载:"俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人."其二：《太平御览》卷七八引《风俗通》云:俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务力不暇供,乃引洹于泥中,举以为人.”问：到底是卷七十八还是七八?是引什么?引绳还是洹,还是别的?另外,标点怎么也不一致啊?