"其妻问所与饮食者,则尽富贵也”.翻译现代文

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• 英语翻译子曰：“有朋自远方来,不亦乐乎?”古之人学焉而有所得,未尝不求同志之人.而况当沧海横流,风雨如晦之日乎?于此之时,其随世以就功名者固不足道,而亦岂列一二少知自好之士,然且改行于中道,而失身于暮年.于是士之求其友也益难.而或一方不可得,则求之数千里之外；令之不可得,则慨想于千载以上之人.苟有一言一行之有合于吾者,从而追幕之,思为之传其姓氏而笔之书.呜呼,其心良亦苦矣!吴江朱君明德,与仆同郡人,相去不过百余里,而未尝一面.今朱君之年六十有二矣,而仆又过之五龄,一在寒江荒草之滨,一在绝障重关之外,而皆患乎无朋.朱君乃采辑旧闻,得程克勤所为《宋遗民录》而广之,至四百余人,以书来问序于余,殆所谓一方不得其人,而求之数千里之外者也,其于宋之遗民,有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者,尽举而笔之书,所谓今人不可得,而慨想于千载以上之人者也.余既尠闻,且耄矣,不能为之订正,然而窃有疑焉：自生民以来,所尊莫如孔子,而《论语》、《礼记》皆出于孔氏之传,然而互乡之童子,不保其往也；伯高之赴,所知而已；孟懿子、
• 曹刿论战,公问其故,“其”指什么十年春,齐师伐我,公将战.曹刿请见,其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙,未能远谋.”遂入见.刿曰：“何以战?公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：“小惠未偏,民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”对曰：“小信未孚,神弗福也.”公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰：“忠之属也,可以一战.战则请从.” 公与之乘,战于长勺.公将鼓之.刿曰：“未可.”齐人三鼓,刿曰：“可矣.”齐师败绩,公将驰之,刿曰：“未可.”下视其辙,登轼而望之,刿曰：“可矣.”遂逐齐师.既克,公问其故,对曰：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之.夫大国难测也,惧有伏焉；吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之.”第三段第二句有的翻译为“战胜”我想知道到底是“战胜”还是“他,代指曹刿”即是说,是“鲁庄公问战胜的原因”还是“鲁庄公问他原因”请各位发表自己的看法
• 乐羊子妻阅读答案河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也. 羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻.妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学. 一年来归,妻跪问其故,羊子曰：“久行怀思,无它异也.”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧,成于机杼.一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹. 今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日.夫子积学,当‘日如其所亡’,以就懿德；若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业, 遂七年不返.解释加点词语【遂七年不返】返【妻跪问其故】故【妻乃引刀趋机而言曰】趋【以污其行乎】以划分节奏【两处】廉者不受嗟来之食翻译；夫子积学,当‘日如其所亡’
• 刺客列传,曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁庄公.庄公好力.曹沫为鲁将,与齐战,三败北.鲁庄公惧,乃献遂邑之地以和.犹复以为将.桓公许与鲁会于柯而盟.桓公与庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱,而大国侵鲁亦甚矣.今鲁城坏即压齐境,君其图之.”桓公乃许尽归鲁之侵地.既已言,曹沫投其匕首,下坛,北面就群臣之位,颜色不变,辞令如故.桓公怒,欲倍其约.管仲曰：“不可.夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之.”于是桓公乃遂割鲁侵地,曹沫三战所亡地尽复予鲁.1.解释下列加点词的意思（1）.而大国侵鲁亦甚矣 甚（2）.辞令如故 故2.翻译下列句子（1）桓公左右莫敢动,而问曰：“子将何欲?”（2）曹沫三战所亡地尽复予鲁.3.从文中那句话可以看出曹沫的正义性4.说说唐雎和曹沫两个人物在“勇","智"两个方面有哪些异同
• 翻译一篇古文（刺客列传中的一段）曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁庄公.庄公好力.曹沫为鲁将,与齐战,三败北.鲁庄公惧,乃献遂邑之地以和.犹复以为将. 　　 曹沫齐桓公许与鲁会于柯而盟.桓公与庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱,而大国侵鲁亦甚矣.今鲁城坏即压齐境,君其图之.”桓公乃许尽归鲁之侵地.既已言,曹沫投其匕首,下坛,北面就群臣之位,颜色不变,辞令如故.桓公怒,欲倍其约.管仲曰：“不可.夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之.”于是桓公乃遂割鲁侵地,曹沫三战所亡地尽复予鲁.
• 读了文言文《孔子家语》 用一句话概括你的感想《孔子家语·六本》君子慎其处 孔子曰：“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商也好与贤已者处,赐也好说不若已者.不知其子,视其父；不知其人,视其友；不知其君,视其所使；不识其地,视其草木.故日与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣；与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处者焉”翻译： 孔子说：我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢?”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,（因此他的道德修养将日见丧失）.不了解孩子如何,看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了,不了解本人,看他周围的朋友就可以了,不了解主子,看他派遣的使者就可以了,不了解本地的情况看本地的草木 就可以了.所以常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到
• 英语翻译二秀才俱《春秋》有名,相善.秋试前夕,同榻.一生俟睡熟悉,密取彼生之笔,悉嚼去其颖.明日抽用已尽秃,大惊.取起草者姑代,则湿滥如帚；乞诸邻,又皆坚拒.恸哭,欲弃卷出.倦而假寐,有神拊其脊,曰：“起,起,写,写”既起,视笔,依然完好.执之,且疑且写.既毕,仍秃笔也.交卷至二门,一生在焉.迎问曰：“试文称意否?”谢曰：“无之,但得完卷耳.”其人面发赤,趁出宿于别所.明日其名粘出,不得终试.秃笔生魁选联第.
• 英语翻译列传第二十二 魏徵魏徵,字玄成,魏州曲城人.少孤,落魄,弃赀产不营,有大志,通贯书术.隋乱,诡为道士.武阳郡丞元宝藏举兵应李密,以徵典书檄.密得宝藏书,辄称善,既闻徵所为,促召之.徵进十策说密,不能用.王世充攻洛口,徵见长史郑颋曰：“魏公虽骤胜,而骁将锐士死伤略尽；又府无见财,战胜不赏.此二者不可以战.若浚池峭垒,旷日持久,贼粮尽且去,我追击之,取胜之道也.”颋曰：“老儒常语耳!”徵不谢去.后从密来京师,久之未知名.自请安辑山东,乃擢秘书丞,驰驿至黎阳.时李绩尚为密守,徵与书曰：“始魏公起叛徒,振臂大呼,众数十万,威之所被半天下,然而一败不振,卒归唐者,固知天命有所归也.今君处必争之地,不早自图,则大事去矣!”绩得书,遂定计归,而大发粟馈淮安王之军.会窦建德陷黎阳,获徵,伪拜起居舍人.建德败,与裴矩走入关,隐太子引为洗马.徵见秦王功高,阴劝太子早为计.太子败,王责谓曰：“尔阋吾兄弟,奈何?” 答曰：“太子蚤从徵言,不死今日之祸.”王器其直,无恨意.
• 英语翻译一 词以境界为最上.有境界则自成高格,自有名句.五代北宋之词所以独绝者在此.二 有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分.然二者颇难分别.因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也.三 有有我之境,有无我之境.“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.” “可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.” 有我之境也.“采菊东篱下,悠然见南山.” “寒波澹澹起,白鸟悠悠下.” 无我之境也.有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩.无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物.古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳.四 无我之境,人惟于静中得之.有我之境,于由动之静时得之.故一优美,一宏壮也.五 自然中之物,互相限制.然其写之于文学及美术中也,必遗其关系,限制之处.故虽写实家,亦理想家也.又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从自然之法则.故虽理想家,亦写实家也.六 境非独谓景物也.喜怒哀乐,亦人心中之一境界.故能写真景物,真感情者,谓之有境界.否则谓之
• 英语翻译孔子兄子有孔篾者,与宓子贱偕仕．孔子?过孔篾,而问之曰：“自汝之仕,何得何亡?”对曰：“未有所得,而所亡者三,王事若龙,龙宜为詟前后相因也学焉得习,言不得习学也是学不得明也；俸禄少饘粥,不及亲戚,是以骨肉益疏也；公事多急,不得吊死问疾,是朋友之道阙也．其所亡者三,即谓此也．”孔子不悦,过子贱,问如孔篾．对曰：“自来仕者无所亡,其有所得者三,始诵之,今得而行之,是学益明也；俸禄所供,被及亲戚,是骨肉益亲也；虽有公事,而兼以吊死问疾,是朋友笃也．”孔子喟然,谓子贱曰：“君子哉若人．若人犹言是人者也鲁无君子者,则子贱焉取此．”求翻译
• 文言文中 “吃” 的意思
• 文言文：置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也