迩之事父,远之事君

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• 英语翻译曾子芸瓜而误斩其根,曾皙怒,援大杖击之,曾子仆地；有顷苏,蹶然而起,进曰：“曩者参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎!”退屏鼓琴而歌,欲令曾皙听其歌声,令 知其平也.孔子闻之,告门人曰：“参来勿内也!”曾子自以无罪,使人谢孔子,孔子曰：“汝闻瞽叟有子名曰舜,舜之事父也,索而使之,未尝不在侧,求而杀之,未尝可得；小棰 则待,大棰则走,以逃暴怒也.今子委身以待暴怒,立体而不去,杀身以陷父,不义不孝,孰是大乎?汝非天子之民邪?杀天子之民罪奚如?”
• 词语解释1、是知也 是：2、远之事君 事：君：3、弃甲曳兵而走 兵：走：4、王好战,请以战喻 好：以：二、句子翻译1、人不堪其忧,回也不改其乐2、多识鱼鸟兽草木之名4、下列对“直不百步耳,是亦走也”翻译正确的一项是A、一直走不到一百步,不过也是再走啊.B、只不过不止一百步罢了,这也是逃跑啊.C、只不过不到一百步罢了,这也是逃跑啊、D、一直跑不足一百步罢了,也就走了吧.三、1、《《论语》三则》中第三则说学习《诗经》能有那些学习效果（用自己的语言回答）2、《《论语》三则》中第二则表达了孔子对 的称赞,其原因是 3、《五十步笑百步》中梁惠王向孟子请教的原因是“”；孟子回答时“ 以战喻”的原因是“”；结论是“”（用文中语句填写）4、“五十步笑百步”现已成为成语,其语意是 好的话加30财富
• 文言文翻译,要对译.1.其自桓叔以下2.齐国其庶几乎3.其一旦讲一部经之民而驱之战4.其为死君乎5.期敢自谓几于成乎6.其可怪也欤7.仅无知也而不能至者,可以无悔意,其孰能讥之乎8.中国其果老矣乎9.其真无马耶10.吾其还矣11.尔其勿忘乃父之至12.北风其凉,雨雪其雱13.虽僻远其何伤14.山原旷其盈视,川泽吁其骇瞩15.其信然耶?其梦耶?16,天之苍苍,其正色耶?其远而无所至极耶17.开地数千里,此其大功也.18.北救赵而却秦19.持璧却立20.却与小姑别21.却看妻子愁何在22.却坐促弦弦转急23.倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪.24.此亡秦之续耳,窃为大王不取也.25.臣尝有罪,窃计欲亡走燕26.窃骂侯生27.窥父不在,窃发盆28.春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾29.欲以倾诸将相30况修短随化,终期于尽31期年之后,虽欲言,无可进者32.外无期功强近之亲,内无应门五尺之童,茕茕独立,形影相吊.要对译
• 英语翻译齐侯问于晏子曰：“忠臣之事其君何若?”对曰：“有难不死,出亡不送.”君曰：“裂地而封之,疏爵而贵之；吾有难不死,出亡不送,可谓忠乎?”对曰：“言而见用,终身无难,臣何死焉；谋而见从,终身不亡,臣何送焉.若言不见用,有难而死之,是妄死也；谏而不见从,出亡而送,是诈为也.故忠臣者能纳善于君而不能与君陷难者也.”晏子朝,乘敝车,驾驽马,景公见之曰：“嘻!夫子之禄寡耶!何乘不任之甚也!”晏子对曰：“赖君之赐,得以寿三族及国交游皆得生焉,臣得暖衣饱食,敝车驽马,以奉其身,于臣足矣.”晏子出,公使梁丘据遗之辂车乘马,三返不受,公不悦,趣召晏子,晏子至,公曰：“夫子不受,寡人亦不乘.”晏子对曰：“君使臣临百官之吏,节其衣服饮食之养,以先齐国之人,然犹恐其侈靡而不顾其行也；今辂车乘马,君乘之上,臣亦乘之下,民之无义,侈其衣食而不顾其行者,臣无以禁之.”遂让不受也.
• 积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也；蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.是故无冥冥之志者无昭昭之明,无惛惛之事者无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.《诗》曰：“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮.”故君子结于一也.
• 一曰慎独则心安.自修之道,莫难于养心；养心之难,又在慎独.能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神.人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也.　　二曰主敬则身强.内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也；出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也；修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也.聪明睿智,皆由此出.庄敬日强,安肆日偷.若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?　　三曰求仁则人悦.凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源.若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣.至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责.读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责.孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语.立人达人之人有不悦而归之者乎?　　四曰习劳则神钦.人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也.若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟
• 孟母三迁阅读答案是文言文的专项训练1.解释加点词语（1）躄踊痛哭之事 躄：（2）乃去 乃：（3）遂居于此 于：2.翻译下列句子（1）此非所以居子也。（2）每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退。3.根据你对文章的理解，谈谈你的体会。原文：昔孟子少时，父早丧，母仉[zhăng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖*之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
• 英语翻译民事曹圡薄民间典务不动力视江浙仅六之一视济亦仅三之一种梳五榖各随地理顺天时高冝黍稷下冝稻菽韵沙冝木棉馀种凢地皆宜榖雨後栗梁黍稷至秋收刈稻芝麻间有之种刈亦同清明後种木棉三秋续收初伏种菽末伏种荞俱秋杪收麦子种於初秋来夏四月刈二麦种於中秋小麦多先大麦饰种历冬至来夏五月收刈大麦成熟在小麦前通计小麦居十之六七馀榖居十之三四或後收麦後就其地种之农隙小民亟茅索屋以治居室之事但不习担负二钓之重至一里之远皆用骡或以小车载之
• 《陈太丘与友期》和《后汉书·郭伋传》的文言文阅读二、阅读（一）〔甲〕陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中.日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之,元方入门不顾.（选自课文《陈太丘与友期》） 〔乙〕郭亻及 始至行部①,到西河美稷②,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜.亻及 问：“儿曹何自远来?”对曰：“闻使君到,喜,故来奉迎.”亻及 辞谢之.及事讫,诸儿复送至郭外,问“使君何日当还”.亻及 请别驾从事③,计日告之.行部既还,先期一日,亻及 为违信于诸儿,遂止于野亭④,须期乃入.其为人若此.（选自《后汉书•郭亻及 传》,略有改动）【注释】①〔郭伋（jí）始至行部〕郭伋 刚担任并州牧,首次出巡.行部,出巡.②〔西河美稷〕地名.③〔别驾从事〕部下官吏.④〔野亭〕郊野外的亭子.10.下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）（2分）A.太
• 原文：广汉姜诗妻者,同郡庞盛之女也.诗事母至孝,妻奉顺尤笃.母好饮江水,水去舍六七里,妻常溯流而汲.后值风,不时得还,母渴,诗责而遣之.妻乃寄止邻舍,昼夜纺绩,市珍羞,使邻母以意自遗其姑.如是者久之,姑怪问邻母,邻母具对.姑感惭呼还,恩养愈谨.其子后因远汲溺死,妻恐姑哀伤,不敢言,而托以行学不在.姑嗜鱼鲙,又不能独食,夫妇常力作供鲙,呼邻母共之.舍侧忽有涌泉,味如江水,每旦辄出双鲤鱼,常以供二母之膳.赤眉散贼经诗里,弛兵而过,曰：“惊大孝必触鬼神.”时岁荒,贼乃遗诗米肉,受而埋之,比落蒙其安全.1·你觉得姜诗妻怎么样?但为什么被“责而谴”呢?可用原文回答2·概括姜诗妻还家之后孝敬婆婆的事件3·“赤眉散贼经诗里”之事在文中起了什么作用?4·“姑感惭呼还”这又是为什么?
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