近之则不逊,远之则怨 翻译

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• 孔子曾说过一句话,天下惟女子与小人难养也,近之则逊,远之则怨!不太懂
• 《说苑》齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天.”桓公仰而视天.管仲曰：“所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也；君人者以百姓为天,百姓与之则_____,辅之则_____,非之则,背之则,诗云：‘人而无良,相怨一方’.民怨其上,不遂亡者,未之有也.”帮忙翻译全文和加括号的字,填上横线上的字.与之则_____，辅之则_____，非之则_____，背之则_____。可以填的字是：强、亡、危、安加括号的字是：贵、谓、诗、遂（提问的时候发生了一点小问题）
• 英语翻译吴王还自伐齐,乃讯申胥曰：“昔吾先王体德明圣,达于上帝,譬如农夫作耦,以刈杀四方之蓬蒿,以立名于荆,此则大夫之力也.今大夫老,而又不自安恬逸,而处以念恶,出则罪吾众,挠乱百度,以妖孽吴国.今天降衷于吴,齐师受服.孤岂敢自多,先王之钟鼓,实式灵之.敢告于大夫.” 申胥释剑而对曰：“昔吾先王世有辅弼之臣,以能遂疑计恶,以不陷于大难.今王播弃黎老,而孩童焉比谋,曰：令而不违.’夫不违,乃违也.夫不违,亡之阶也.夫天之所弃,必骤近其小喜,而远其大忧.王若不得志于齐,而以觉寤王心,而吴国犹世.吾先君得之也,必有以取之；其亡之也,亦有以弃之.用能援持盈以没,而骤救倾以时.今王无以取之,而天禄亟至,是吴命之短也.员不忍称疾辟易,以见王之亲为越之擒也.员请先死.”遂自杀.将死,曰：“以悬吾目于东门,以见越之入,吴国之亡也.”王愠曰：“孤不使大夫得有见也.”乃使取申胥之尸,盛以鸱夷,而投之于江.
• 英语翻译卫将军文子问於子贡曰：「吾闻夫子之施教也,先以诗世；道者孝悌,说之以义,而观诸体,成之以文德；盖受教者七十有余人.闻之；孰为贤也?」子贡对,辞以不知.文子曰：「吾子学焉,何谓不知也.」子贡对曰：「贤人无妄,知贤则难,故君子曰：『知莫难於知人』,此以难也.」文子曰：「若夫知贤,人莫不难；吾子亲游焉,是敢问也.」子贡对曰：「夫子之门人,盖三就焉；赐有逮及焉,有未及焉,不得辩知也.」文子曰：「吾子之所及,请问其行也.」子贡对曰：「夙兴夜寐,讽诵崇礼；行不贰过,称言不苟,是颜渊之行也.孔子说之以诗,诗云：『媚兹一人,应侯顺德.永言孝思,孝思惟则.』故国一逢有德之君,世受显命,不失厥名,以御于天子以申之.在贫如客,使其臣如藉；不迁怒,不探怨,不录旧罪,是冉雍之行也.孔子曰：『有土君子,有众使也,有刑用也,然后怒；匹夫之怒,惟以亡其身.』诗云：『靡不有初,鲜克有终.』以告之.不畏强御,不侮矜寡；其言曰性,都其富哉,任其戎,是仲由之行也.夫子未知以文也,诗云：『受小共大共,为下国恂蒙.何天之宠,傅奏其勇
• 英语翻译“齐桓公问管仲曰：‘王者何贵’?曰：‘贵天’.桓公仰而视天.管仲曰：所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也.人君者,以百姓为天.百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡.” 诗云：’人而无良,相怨一方．’民怨其上不遂王者,未之有也．”
• 英语翻译如题,原文:桓公问管仲曰：‘王者何贵’?曰：‘贵天’.桓公仰而视天.管仲曰：所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也.人君者,以百姓为天.百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡.”诗云：’人而无良,相怨一方．’民怨其上,不遂王者,为之有也．”漏了一句我知道怎么翻译了:齐桓公问管仲：“君王要重视（贵：重视，崇尚）什么？”（管仲回答）说：“要看重天。”桓公仰望着（天）。管仲说：“所说的天，不是指苍苍茫茫的天空。当君王的，要把老百姓当作天。给与百姓恩赐就能社会安定，帮助百姓就能国家富强；非难百姓天下就会危险，违背百姓国家就会灭亡。” 《诗经》说：百姓不良善，在一方埋怨不已，百姓埋怨他的官员，最后不灭亡的，从来就没有过。,但是还是谢谢你
• 七年级(下)文言文复习题伤仲永七年级（下）文言文复习题伤仲永1.找出文段中的通假字，并注音释义。（ ）（ ）（ ）2.解释加点的词（1）世隶耕( ) （2）未尝识书具( )（3）借旁近与之( ) （4）自是指物作诗立就( )（5）稍稍宾客其父( ) （6）余闻之也久( )（7）从先人在家( ) （8）受之天也( )（9）卒之为众人( )（ ) （10）今夫不受之天( )（11）泯然众人矣()（12）日扳仲永环谒于邑人( ) ( )7.翻译下列句子（1 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（2父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。（3仲永生五年，未尝识书具。（4卒之为众人，则其受于人者不至也。8.根据文章回答以下问题（1）方仲永具有怎样非凡的才能？（用原文回答）（2）是什么原因造成方仲永最后“泯然众人矣”？（3）开头介绍方仲永的身世，意在突出什么？（4）仲永的天赋才华从哪些事情可以说明，请举两例。（5）仲永的父亲“不使学”的原因是什么？其具体做法怎样？（6）联系全文，说说本文阐述了一个什么道理？
• 英语翻译《象经》始见《庾开府集》,然所言与今法不相符.《太平广记》载棋子为怪事,所言略近今法,而亦不同.北人喜为此戏,或有耽之忘寝食者.景城真武祠未圮时,中一道士酷好此,因共以“棋道士”呼之,其本姓名乃转隐.一日,从兄方洲入所居,见几上置一局,止三十一子,疑其外出,坐以相待.忽闻窗外喘息声,视之,乃二人四相持,共夺一子,力竭并踣也.癖嗜乃至于此!南人则多嗜弈,亦颇有废时失事者.从兄坦居言：丁卯乡试,见场中有士,画号板为局,拾碎炭为黑子,剔碎石灰块为白子,对著不止,竟俱曳白而出.夫消闲遣日,原不妨偶一为之；以此为得失喜怒,则可以不必.东坡诗曰：“胜固欣然,败亦可喜.”荆公诗曰：“战罢两奁收白黑,一枰何处有亏成?”二公皆有胜心者,迹其生平,未能自践此言,然其言则可深思矣.,辛卯冬,有以“八仙对弈图”求题者,画为韩湘、何仙姑对局,五仙旁观,而铁拐李枕一壶卢睡.余为题曰：“十八年来阅宦途,此心久似水中凫.如何才踏春明路,又看八仙对弈图.”“局中局外两沉吟,犹是人间胜负心.那似顽仙痴不省,春风蝴蝶睡乡深.”
• 英语翻译贞观十五年,太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事,何也?”征对曰：“陛下虚心采纳,诚宜有言者.然古人云：‘未信而谏,则以为谤己；信而不谏,则谓之尸禄.’但人之才器各有不同,懦弱之人,怀忠直而不能言；疏远之人,恐不信而不得言；怀禄之人,虑不便身而不敢言.所以相与缄默,俯仰过日.”太宗曰：“诚如卿言.朕每思之,人臣欲谏,辄惧死亡之祸,与夫赴鼎镬、冒白刃,亦何异哉?故忠贞之臣,非不欲竭诚.竭诚者,乃是极难.所以禹拜昌言,岂不为此也!朕今开怀抱,纳谏诤.卿等无劳怖惧,遂不极言.”
• 英语翻译就是这段了：郑人游于乡校,以论执政.然明谓子产曰：「毁乡校,何如?」子产曰：「何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否.其所善者,吾则行之.其所恶者,吾则改之.是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨.岂不遽止,然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也.不如小决使道.不如吾闻而药之也.」然明曰：「蔑也今而后知吾子之信可事也.小人实不才,若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣?」 仲尼闻是语也,曰：「以是观之,人谓子产不仁,吾不信也.」
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