知而好问者圣,勇而好问者胜.

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• 英语翻译今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己；大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹汤文武成王周公,由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由此者,在执者去,众以为殃,是谓小康.
• 《礼记·礼运》今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．货力为已．大人世及以为礼．域郭沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以设制度．以立田里．以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．禹．汤．文．武．成王．周公．由此其选也．此六君子者．未有不谨于礼者也．以着其义．以考其信．着有过．刑仁讲让．示民有常．如有不由此者．在埶者去．众以为殃．是谓小康． 1.下列加括号词语意思不同的的一组是（ ）A.今大道【既】隐 【既】出,得其船B.故【谋】用是作 是故【谋】闭而不兴C.如有不由此】者 【是】谓大同D.天下【为】家 货力【为】己2.从课文中找出与下列句子意思相反的语句填写在相应横线上.①.天下为家_________________________________②.货力为己_________________________________③.故谋用是作_______________________________④.各亲其亲,各子其子____
• 英语翻译1.孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之.是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.(谋攻篇) 2.故曰;知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,百战必殆.(谋攻篇)3.;投之亡地然后存,陷之死地然后生.夫众陷于害,然后能为胜败.(九地篇)
• 英语翻译　飞方图大举,会秦桧主和,遂不以德、琼兵隶飞.诏诣都督府与张浚议事,浚谓飞曰：“王德淮西军所服,浚欲以为都统,而命吕祉以督府参谋领之,如何?”飞曰：“德与琼素不相下,一旦揠之在上,则必争.吕尚书不习军旅,恐不足服众.”浚曰：“张宣抚如何?”飞曰：“暴而寡谋,尤琼所不服.”浚曰：“然则杨沂中尔?”飞曰：“沂中视德等尔,岂能驭此军?”浚艴然曰：“浚固知非太尉不可.”飞曰：“都督以正问飞,不敢不尽其愚,岂以得兵为念耶?”即日上章乞解兵柄,终丧服,以张宪摄军事,步归,庐母墓侧.浚怒,奏以张宗元为宣抚判官,监其军.　帝累诏趣飞还职,飞力辞,诏幕属造庐以死请,凡六日,飞趋朝待罪,帝尉遣之.宗元还言：“将和士锐,人怀忠孝,皆飞训养所致.”帝大悦.飞奏：“比者寝阁之命,咸谓圣断已坚,何至今尚未决?臣愿提兵进讨,顺天道,固人心,以曲直为老壮,以逆顺为强弱,万全之效可必.”又奏：“钱塘僻在海隅,非用武地.愿陛下建都上游,用汉光武故事,亲率六军,往来督战.庶将士知圣意所向,人人用命.”未报而郦琼叛,浚始悔.飞复
• 英语翻译高手翻译下文言文啊,解释要准确,希望一排原文一排译文这样格式回答.比如.1.子欲子之王之善与你想要你的君王学好吗1.,群贤毕至,少长咸集2,良乃入,具告沛公3,信亦知其意,怒,竟绝去4,子胥沉江,比干剖心.此二子者,此为忠臣也,然卒为天下笑5.,爱共叔段,欲立之.亟请于武公,公弗许6,今吕氏王,大臣扶贫7,寡君不忍,使群臣请於大国,无令与师淹於军地8,吾闻用夏变夷者,未闻变於夷者也9,百姓多闻其贤,未知其死也10.,名余曰正则兮,字余曰灵均11,我胜若,若不吾胜12,启予足!启予手!13,昔者吾舅死於虎,吾夫又死焉14,女闻人籁而未闻地籁,女闻地来而未闻天籁夫15,若入,前妻寿16,及其未既济也,请击之17,百姓皆闻其贤,未知其死也18,率时农夫,播厥百榖19,厥土良沃,毂麦一岁再熟20.,狼曰 “吾非固欲负汝,天生汝辈,固需吾辈食也21,子在川上曰 “逝者如斯夫,不舍画夜”22,挥手自兹去,萧萧班马鸣23.,大任有身,生此文王24 微斯人,吾谁与归25 公货足以宾献,家货足以共用,不是过
• 英语翻译卫将军文子问於子贡曰：「吾闻夫子之施教也,先以诗世；道者孝悌,说之以义,而观诸体,成之以文德；盖受教者七十有余人.闻之；孰为贤也?」子贡对,辞以不知.文子曰：「吾子学焉,何谓不知也.」子贡对曰：「贤人无妄,知贤则难,故君子曰：『知莫难於知人』,此以难也.」文子曰：「若夫知贤,人莫不难；吾子亲游焉,是敢问也.」子贡对曰：「夫子之门人,盖三就焉；赐有逮及焉,有未及焉,不得辩知也.」文子曰：「吾子之所及,请问其行也.」子贡对曰：「夙兴夜寐,讽诵崇礼；行不贰过,称言不苟,是颜渊之行也.孔子说之以诗,诗云：『媚兹一人,应侯顺德.永言孝思,孝思惟则.』故国一逢有德之君,世受显命,不失厥名,以御于天子以申之.在贫如客,使其臣如藉；不迁怒,不探怨,不录旧罪,是冉雍之行也.孔子曰：『有土君子,有众使也,有刑用也,然后怒；匹夫之怒,惟以亡其身.』诗云：『靡不有初,鲜克有终.』以告之.不畏强御,不侮矜寡；其言曰性,都其富哉,任其戎,是仲由之行也.夫子未知以文也,诗云：『受小共大共,为下国恂蒙.何天之宠,傅奏其勇
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