天问 生亦何欢 死亦何惧

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• 英语翻译孟子曰：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之.万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心.”
• 英语翻译请看下面的论语~为政第二 『1』子曰：「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之.」 『2』子曰：「诗三百,一言以蔽之,曰：『思无邪』.」 『3』子曰：「道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.」 『4』子曰：「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所欲,不逾矩.」 『5』孟懿子问孝.子曰：「无违.」樊迟御,子告之曰：「孟孙问孝於我,我对曰,『无违.』」 樊迟曰：「何谓也?」子曰：「生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.」 『6』孟武伯问孝.子曰：「父母唯其疾之忧.」 『7』子游问孝.子曰：「今之孝者,是谓能养.至於犬马,皆能有养；不敬,何以别乎.」 『8』子夏问孝.子曰：「色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」 『9』子曰：「吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.」 『10』子曰：「视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?」 『11』子曰：「温故而知新,可以为师矣.」 『12』子曰：「
• 归去来兮,田园将芜胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心而出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,俯孤松而盘桓.归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休.已矣乎!寓形寓内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
• 英语翻译上元元年,加太尉、中书令.进围怀州,思明来救,光弼再逐北.思明见兵河清,声度河绝饷路.光弼壁野水度,既夕还军,留牙将雍希颢守,曰：“贼将高晖、李日越,万人敌也,贼必使劫我.尔留此,贼至勿与 战,若降,与偕来.”左右窃怪语无伦.是日,思明果召日越曰：“光弼野次,尔以铁骑五百夜取之,不然,无归!”日越至垒,使人问曰：“太尉在乎?”曰：“去矣.”“兵几何?”曰：“千人.”“将为谁?”曰：“雍希颢.”日越谓其下曰：“我受命云何,今顾获希颢,归不免死.”遂请降.希颢与俱至,光弼厚待之,表授特进,兼金吾大将军.高晖闻,亦降.或问：“公降二将何易也?”光弼曰：“思明再败,恨不得野战,闻我野次,彼固易之,命将来袭,必许以死.希颢无名,不足以为功.日越惧死,不降何待?高晖材出日越之右,降者见遇,贰者得不思奋乎?”（ 新唐书 李光弼传）
• 英语翻译齐侯问于晏子曰：“忠臣之事其君何若?”对曰：“有难不死,出亡不送.”君曰：“裂地而封之,疏爵而贵之；吾有难不死,出亡不送,可谓忠乎?”对曰：“言而见用,终身无难,臣何死焉；谋而见从,终身不亡,臣何送焉.若言不见用,有难而死之,是妄死也；谏而不见从,出亡而送,是诈为也.故忠臣者能纳善于君而不能与君陷难者也.”晏子朝,乘敝车,驾驽马,景公见之曰：“嘻!夫子之禄寡耶!何乘不任之甚也!”晏子对曰：“赖君之赐,得以寿三族及国交游皆得生焉,臣得暖衣饱食,敝车驽马,以奉其身,于臣足矣.”晏子出,公使梁丘据遗之辂车乘马,三返不受,公不悦,趣召晏子,晏子至,公曰：“夫子不受,寡人亦不乘.”晏子对曰：“君使臣临百官之吏,节其衣服饮食之养,以先齐国之人,然犹恐其侈靡而不顾其行也；今辂车乘马,君乘之上,臣亦乘之下,民之无义,侈其衣食而不顾其行者,臣无以禁之.”遂让不受也.
• 这个文言文的原文是：嬴氏乱天纪,贤者避其世.黄绮之商山,伊人亦云逝.往迹浸复湮,来径遂芜废.相命肆农耕,日入从所憩.桑竹垂余荫,菽稷随时艺.春蚕收长丝,秋熟靡王税.荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.俎豆犹古法,衣裳无新制.童孺纵行歌,斑白欢游诣.草荣识节和,木衰知风厉.虽无纪历志,四时自成岁.怡然有余乐,于何劳智慧!奇踪隐五百,一朝敞神界.淳薄既异源,旋复还幽蔽.借问游方士,焉测尘嚣外?愿言蹑轻风,高举寻吾契.1.解释加点词语的含义.（1）草荣识节和 荣（2）虽无纪历志 纪（3）怡然有余乐 怡然2.解释下面的句子.（1）草荣识节和,木衰知风厉.（2）奇踪隐五百,一朝敞神界.3.桃花源中人为什么会满足隐居的生活?请用诗中的一句话回答.
• 《鱼我所欲也》与《岳飞二三事>>对比阅读答案(三)阅读甲、乙两则文言文,按要求回答文后问题.【甲】鱼,我所欲也：熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.【乙】飞至孝,母留河北,遣人求访,迎归.母有痼疾,药饵必亲.母卒,水浆不入口者三日.家无姬侍.吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之.飞日："主上宵旰④,宁大不将安乐时?"却不受.玠益敬服.少豪饮,帝戒之日："卿异时到河朔乃可饮."遂绝不饮.帝初为飞营第,飞辞日："敌未灭,何以家为?"或问："天下何时太平?"飞日："文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣." (选自《续资治通鉴》) [注释]
• 荀巨伯探友阅读答案1.与“我辈无义之人”中的之子用法相同的一项是：A.吾欲之南海B.水陆草木之花C.怅恨久之D.属予作文以记之2.下列语句中加点字意思不同的一组是A吾今死亦,子可“去” 西蜀之“去”南海,不知几千里也.B贼“既”至 “既”克,公问其故.C“汝”何男子 甚亦,“汝”之不惠D友人有“疾” 寡人无“疾”
• 英语翻译(1)驴行野,闻草虫鸣,悦焉,而欲效其声.问曰:"尔食饮何属,而鸣如此?"虫曰:"亦饮露耳."驴审饮露善,乃去刍而露饮.积十日,驴死.(2)冬,蚁出曝其夏取之栗,他虫饥,过其侧,乞栗与蚁.蚁曰:"而胡为不储粮于夏?"虫曰:"吾方向夏风而歌."蚁笑曰:"君当夏而歌,则亦宜乘冬而眠矣,胡言饥?"(3)行人赁驴而行远.天方暑,炎精若穷其力以铄人者.行人觅荫莫得,乃伏于驴腹之下一避日.然驴腹仅一人,而行人与驴夫争避.驴夫曰:"吾赁君驴,不赁君影."行人曰:"吾以钱赁驴,则影亦属我."语不相下而斗,回顾已亡起驴.故争虚者丧起实.还有一个```(4)二人同行.一人拾遗斧与道,语其伴曰:"吾拾得斧."其伴答曰:"勿但言'吾',当言'吾'辈."已而遇觅斧者与道.拾斧者曰:"吾辈危矣."其人复曰:"勿言'吾辈',但可言'吾'."故天下惟能共险者,始可与同福.
• 英语翻译温峤初为刘琨使,来过江.于是,江左营建始尔,纲纪为举.温新至,深有诸虑,既诣王丞相,陈主上幽越·*焚灭·山陵夷毁之酷,有（黍离）之痛.温忠慨深烈,言与死泗惧,丞相亦与之对泣.叙情既毕,便深自陈结,丞相亦厚相酬纳.既出,欢然言曰,江左自有管夷吾,此复何优.—— （世说新语）
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