谁知道:"好为"说明什么?

　　《梁父吟》全诗如下：“步出齐城门,遥望荡阴里.里中有三坟,垒垒正相似.问是谁家冢?田疆古冶氏.力能排南山,文能绝地理.一朝被谗言,二桃杀三士.谁能为此谋?相国齐晏子.”
　　史载：诸葛亮“每自比管仲、乐毅,好为《梁父吟》.”诸葛为何“好为《梁父吟》”?是感叹明君良臣相知遇之难!
　　《晏子春秋》：相国晏子路过勇士,三勇士不以礼.晏子向王进言,说是勇而无礼,后恐致乱,不如趁早杀之.并向王献策,即此“二桃杀三士”之法也.诸葛亮有感于此,忧入世之危也!故长为吟咏.所以必察刘备之诚,三顾而后成行,谨慎如此.否则,若半途被谗而死,岂不是半生心血枉费,一生令名全丧矣!
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　　另
　　好为梁父吟."这五个字所传递出的信息,也是既清晰又含混的,《三国演义》里有一首以"一夜北风寒"起句的《梁父吟》,稍微熟悉一点当时诗文风格的人,立刻就能看出此诗属伪托,断不可能出自诸葛亮之手.在郭茂倩《乐府诗集》和沈德潜编选的《古诗源》中,都记载了一首《梁父（甫）吟 按"梁父（甫）"乃地名,为泰山脚下一小丘,古人死后多有葬于梁父山者,遂赋予《梁父吟》悲凉的葬歌体特征.这一特征,即使从仅存的这首归在诸葛亮名下的《梁父吟》中也不难窥见.但《梁父吟》到底是一首诗的名字,还是一种乐府体诗歌的名称?它到底是诸葛亮所写,还是仅仅为诸葛亮所喜爱,从"好为梁父吟"五字中是难以得出确切结论的.有人曾认为难点在"为"字上,因这个"为"字既可以解释为"撰写",又可以解释为"吟诵".此言不假,但为什么不同时结合"好"呢?该"好"当然是喜欢、热衷的意思,而且是那种经常性的喜欢与热衷.若《梁父吟》仅为一首诗的名称,而这首诗又是诸葛亮所写,则"好"字无从索解,诸葛亮总不见得经常乐此不疲地写同一首诗?所以结论只能二者择一：要么《梁父吟》为乐府诗名,诸葛亮为此写了一组诗歌（就像陶渊明写了一组《饮酒》,纳兰性德写了大量《浣溪沙》一样）；要么《梁父吟》非出自诸葛亮手笔,诸葛亮只是喜欢吟诵它而已.
　　不管两种结论中的哪一种,都不妨碍我们得出这一认识：在对《梁父吟》的创作或吟诵过程中,正寄托着"隆中"诸葛亮对时事世态的深重悲悯和无尽关切,他的隐逸姿态里,因此也就暗含了出世之想.隆中的诸葛亮,他的衣袂与其说是飘飘欲仙,不如说是非常沉重的.我们没有理由将那时的诸葛亮想象成一个只知独善其身的高蹈隐君子.