英语翻译为是其智弗若兴?曰:非然也

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• 学弈单个字的意思弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟(wéi)弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄(hú)将至,思援弓缴(zhuó)而射之.虽与之俱学,弗(fú)若之矣(yǐ).为是其智弗若与(yú)?曰：非然也.单个字的意思每个都要缺1不可
• 读文言文,译成现代文奕秋,通国之善奕者也.使奕秋悔二人奕,其一人专心致志,惟奕秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰：非然也.
• 英语翻译燕凤,字子章,代人也.少好学,博综经史,明习阴阳谶纬.昭成素闻其名,使以礼致之,凤不应聘.及军围代,谓城人曰：“凤不来者,将屠之.”代人惧,遂送凤.昭成待以宾礼.后拜代王左长史,参决国事.又以经授献明帝.尝使苻坚,坚问凤曰：“代王何如人?”对曰：“宽和仁爱,经略高远,一时雄主也.常有并吞天下之志.”坚曰：“卿辈北人,无刚甲利兵,敌弱则进,敌强则退,安能并兼邪?”凤曰：“北人壮悍,上马持三仗,驱驰若飞.主上雄隽,率服北土,控弦百万,号令若一.军无辎重樵爨之苦,轻行速捷,因敌取资.此南方所以疲弊,北方所以常胜也.”坚曰：“彼国人马多少?”凤曰：“控弦之士数十万,见马一百万匹.”坚曰：“卿言人众则可,说马太多.”凤曰：“云中川自东山至西河二百里,北山至南山百余里,每岁孟秋,马常大集,略为满川.以此推之,使人言犹未尽.”凤还,坚厚加赠遗.及昭成崩,道武将迁长安.凤以道武幼弱,固请于苻坚曰：“代主初崩,臣子亡叛,遗孙冲幼,莫相辅立.其别部大人刘库仁勇而有智,铁弗卫辰狡猾多端,皆不可独任.宜分部为二,
• 子罕弗受玉 子罕弗受玉宋人或得玉,献之于子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”注释：1、子罕：人名 2、或：有人 3、玉人：雕琢玉器的工匠.4、宝：指珍贵的东西.5、敢：表敬辞 6、尔：你.7、若以与我：如果把它给我.8、人：各人.1、解释字词.弗（） 故（） 若（） 丧（）2、把下面的句子改为现代文.我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.3、你觉得子罕是一个（ ）的人.
• 英语翻译虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.……今夫弈之为数,小数也；不专心致志,则不得也.弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰：非然也.【译文】【全部】
• 英语翻译范式,字巨卿,与汝南元伯为友.二人并游太学,后告归乡里.式谓元伯日：“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉.”乃共克①期日.后期方至,元伯具以白②母,请设馔以候之.母曰：“二年之别,千里结言,尔何敢信之审③邪?”曰：“巨卿信士,必不乖违④.”母曰：“若然,当为尔酝酒.”至其日,果到.升堂拜饮,尽欢而别.(二)天宝中,有书生旅次宋州.时李勉少年贫苦,与书生同店,而不旬日,书生疾作,遂至不救.临绝语勉日：“某家住洪州,将于北都求官,而于此得疾而死,其命也.”因出囊金百两遗勉,曰：“汝为我毕死事,余金奉之.”勉许为办事,余金乃密置于墓中而同葬焉.后数年,勉尉开封.书生兄弟赍⑤洪州牒⑥来,累路寻生行止.至宋州,知李为主丧事,专诣开封,诘金之所.勉请假至墓所,出金付焉.[注]①克：约定.②白：告诉.③审：确实.④乖违：做事不合情理.⑤赍(ji)：携带.⑥牒：文书.19．下列句子中加点的词解释错误的一项是(3分)A．二人并游太学(一起) B．元伯具以白母(详细)C．因出囊金百两遗勉(给予) D．勉许为办事
• 英语翻译原文：且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣直匍匐而归耳——《庄子》故事大意：（ ）成语：（ ）含义：（ ）原文：础人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以殊玉,缉以翡翠.郑人买其椟而还其珠.此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也.——《韩非子》故事大意：（ ）成语：（ ）含义：（ ）原文：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所以坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?故事大意：（ ）成语：（ ）含义：（ ）
• 英语翻译:前秦符融,为冀州牧,有老姥于路遇劫,喝贼,路人为逐擒之,贼反诬路人．时已昏黑,莫知其孰是,乃俱送之．融见而笑曰：”此易知耳．可二人并走,先出凤阳门者非贼．”既而还入,融正色谓后出者曰：”汝真贼也!何诬人乎?”贼遂服罪．盖以贼若善走,必不被擒,故知不善走者贼也．
• 英语翻译原十一而丧父,家贫,早孤.邻有书舍,原过其旁而泣.师问曰：“童子何悲?”原曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,必皆具有父兄者,一则羡其不孤,二则羡其得学,心中恻然而为涕零也.”师亦哀原之言而为之泣曰：“欲书可耳!”答曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志,我徒相教,不求资也.”於是遂就书.一冬之间,诵孝经、论语.自在童龀之中,嶷然有异.及长,金玉其行.欲远游学,诣安丘孙崧.崧辞曰：“君乡里郑君,君知之乎?”原答曰：“然.”崧曰：“郑君学览古今,博闻强识,钩深致远,诚学者之师模也.君乃舍之,蹑屣千里,所谓以郑为东家丘者也.君似不知而曰然者,”原曰：“先生之说,诚可谓苦药良针矣；然犹未达仆之微趣也.人各有志,所规不同,故乃有登山而采玉者,有入海而采珠者,岂可谓登山者不知海之深,入海者不知山之高哉!君谓仆以郑为东家丘,君以仆为西家愚夫邪?”崧辞谢焉.又曰：“兖、豫之士,吾多所识,未有若君者；当以书相分.”原重其意,难辞之,持书而别.原心以为求师启学,志高者通,非若交游待分而成也.书何为哉?乃藏书於家而
• 英语翻译今孝子之为亲度也,将奈何哉?曰：亲贫则从事乎富之,人民寡则从事乎众之,众乱则从事乎治之.当其于此也,亦有力不足,财不赡,智不智,然后已矣.无敢舍馀力,隐谋遗利,而不为亲为之者矣.若三务者,孝子之为亲度也,既若此矣.虽仁者之为天下度,亦犹此也.曰：天下贫则从事乎富之,人民寡则从事乎众之,众而乱则从事乎治之.当其于此,亦有力不足,财中赡,智不智,然后巴矣.无敢舍徐力,隐谋遗利,而不为天下为之者矣.若三务者,此仁者之为天下度也,既若此矣.
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