银河系整体也在旋转吗?他在围绕什么旋转呢?

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• 感谢那只手阅读短文答案 这篇短文告诉我们什么道理呢?请在文中找出相关的句子再结合自己的感受答(1)感恩节的前夕,美国芝加哥的一家报纸编辑部向一位小学女教师约稿,希望得到一些家境贫寒的孩子画的图画,图画的内容是：他想感谢的东西.(2)孩子们高兴地在白纸上描画起来.女教师猜想这些贫民区的孩子们想要感谢的东西是很少的,可能大多数孩子会画上餐桌上的火鸡或冰淇淋等.(3)当小道格拉斯交上他的画时,她吃了一惊,他画的是一只手.(4)是谁的手?这个抽象的表现使她迷惑不解.孩子们也纷纷猜测.一个说：“这准是上帝的手.”另一个说：“是农夫的手,因为农夫喂了火鸡.”(5)女教师走到小道格拉斯--- 一个皮肤棕黑色 ,又瘦又小,头发卷曲的孩子桌前 ,弯腰低头问他：“ 能告诉我你画的是谁的手吗 ”（6）“这是你的手 ,老师.” 孩子小声答道.(7)她回想起来了,在放学后,她常常拉着他粘乎乎的小手,送这个孩子走一段.他家很穷,父亲常喝酒,母亲体弱多病,没有工作,小道格拉斯破旧的衣服总是脏兮兮的.当然,她也常拉别的孩子的手.
• 关于作用力和反作用力~一个瘦弱的男子与大力男子扳手腕.结果瘦弱的男子输了.两手间的作用力和反作用力一样大吗?若两者一样大,大力士为什么会赢呢?我是这样思考的:根据力总是成对出现,作用力和反作用力是一样大的瘦弱男子的手受到的力=1 对大力男子施力时手到的反作用力+2 大力男子对他手的力而大力男子受到的力也=3 对瘦弱男子施力时手到的反作用力+4 瘦弱男子对他手的力而力1+2=3+4所以从理论上说应该是.可事实.如果想驳倒我,请先看我是怎么想的,说清楚根据把我的话一句一句指出错误!网上有人回答一个1- 是小孩和大人的手受到的力的大小始终是相等的,但是小孩能承受的力肯定比大人能承受的力要小得多.两只手之间的作用力在不断增大的过程中,肯定是先达到小孩所能承受的最大值,在增大是,他已无法承受,本能地就“屈服”了.换一个角度来看,扳手腕不是在较量谁的力气大,而是在比较谁能承受的力量大.打个不太恰到的地方,你永远掰不过一根柱子,虽然这根柱子从来都不会主动地对你施加力.另一个2- 按牛顿第3定律来看,大手给小手的
• 《小木偶的故事》读了课文,我知道这篇童话写的是小木偶()的故事.课文：小木偶的故事老木匠做了个小木偶。小木偶有鼻子有眼，能走路，会说话。老木匠左瞧右瞧，总觉得小木偶脸上还少点什么。少了点什么呢？老木匠怎么也想不起来。“你知道吗？”老木匠问小木偶。”小木偶板着脸回答。老木匠一下子想起来了，小木偶脸上少的东西是笑！”老木匠对自己说，“谁要是不会笑，谁就不会过快乐的日子！”老木匠拿起他的雕刻刀，在小木偶的脸上添了一个笑嘻嘻的表情。“现在好了。”老木匠为小木偶收拾了一个红背包，把他送出了家门。外面的世界大着呢！”老木匠对小木偶说。热闹的大街上，小木偶兴冲冲地大步向前走。一只小红狐跑过来，很亲热地说：“嗨！小木偶！你的红背包真漂亮，我想看看这种红和我的毛色是不是相配。”“好的。”小木偶说。小红狐一背上背包就拼命地逃跑。小木偶愣住了。等他反应过来，小红狐已经跑出去好远了。小木偶有两条长长的、灵活的木头腿。他很快就追上了小红狐，拽住了小红狐毛茸茸的大尾巴。............................
• 请将这篇作文分段并归纳段意.一对小瓷鹅 一进我家门,就可以看见钟表罩上面的绿绒垫上,端端正正地摆着一对小瓷鹅.这对小瓷鹅多可爱呀!你看右边的那一只,头和脖子的粗细差不多,几乎分不出来.头扭到后面,弯得像个拱桥.它的嘴扁扁的,整个身躯则又扁又宽.从脖子下面起,越到身子后面越肥大,到最后突出的尖尖的部位,那就是它的尾巴.身子两边长着一对翅膀,翅膀也是尖尖的.这只小瓷鹅的脚趾之间有蹼相.小瓷鹅还戴着粉红的小帽子呢!仔细看,原来是,原来是瓷鹅头顶上有一块红色的突起.它的眼睛很有神,眼珠又黑又亮.它的尾巴是土黄色的,周身的羽毛洁白无暇,像一层薄雪盖在身上.这些色彩把小瓷鹅装扮得十分美丽.我再看左边的那只,颜色和右边的一样,形状状也差不多,只是把脖子伸得老长老长的,像是在找什么东西吃.看着,看着,我不禁想起我念过的骆宾王的一首诗：“鹅、鹅、鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波.” 这首诗听说是作者7岁时写的,写得多好啊!他写的当然是真鹅,但这对小瓷鹅,不也是这样的吗?这两只小瓷鹅放在绿色的绒垫上,多像是在碧
• 宇宙到底有尽头吗按说任何一个物体都应该有他的体积,但宇宙到底多大?如果定义了它的大小,那么在此之外又还有多大呢?我不信鬼不信神,但这个问题总是搞不清.宇宙肯定是无限大的,但在这个唯物主义的社会里有不应该是这样.有时一想到这我就很烦.不管把宇宙看做什么,我们周围存在的都是物质,任何一个物质都有大小,即使再大的东西也有它的边缘,在它的边缘之外我们也能知道是什么,可唯独宇宙,它外边到底是什么?如果定义了外边是什么,那么它外边这种物质之外又是什么呢?
• 古希腊的形而上学,认为事物是假的,而背后的概念是真.概念是永恒的东西.到康德那里,又进了一步,事物的概念是人来制定的,而这些制定的概念都是先验的.我有点糊涂了.求详解,推荐书也可以.康德重建的形而上学和古希腊的形而上学有什么区别和联系呢?康德组织后的形而上学，和以前的形而上学有冲突吗？寻找事物背后的概念，是高于事物表面的更深入的追求。康德所思考的，是否和古希腊形而上学的努力有所冲突呢？人之所以这样思考问题是因为在时间和空间上仅有的认知导致的。并来源于此。而人对世界的看法和概念是人自己规定的。而不是事物本事的概念，规律，逻辑造成的。而之前古希腊的形而上学，是人要寻找事物背后的概念，规律，逻辑。这二者是否有所冲突？那么，人的一生，所追求的是事物背后的东西，并以此为荣，还是，自己创造自己认为的东西，以此为荣呢？我们是作为一个事物的创造者，这个创造的根源是康德所讲过的。还是作为一个事物的发现者，去不断的了解这个世界的真相，并且认识他？运用他？这二者看着似乎矛盾，又似乎不矛盾，这就是我迷惑的地方了。在康德这
• 初一下册：丑小鸭4句要解析赏析 求好人啊.1.那只雄吐绶鸡一生下来脚上就有距,因此他就以为自己是一个皇帝.他把自己吹得像一条鼓满了风的帆船,来势汹汹地向他走来,瞪着一双大眼睛,脸涨得通红.2.他们飞得很高--那么高,丑小鸭不禁感到一种无名的兴奋.他在水上像一个车轮似地不停地旋转着,同时,把自己的颈项高高地向他们伸着,发出一种响亮的怪叫声,连他自己也吓着了.啊!他再也忘不了那些美丽的鸟儿,那些幸福的鸟儿.当他看不见他们的时候,就沉入水底；但是当他再冒到水面上来的时候,却感到非常寂寞.他不知道那些鸟儿的名字,也不知道他们要飞去什么地方.不过他爱他们,好像他从来还没有爱过什么东西似的.他并不嫉妒他们.他怎能梦想有他们那样的美丽呢?只要别的鸭儿准许他跟他们生活在一起,他就已经很欣慰了--可怜的丑东西.3.只要你是一只天鹅蛋,就算是生在养鸭场里也没有什么关系.4.他感到太幸福了,但他一点也不骄傲,因为一颗好的心是永远不会骄傲的.
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