君为臣纲,父为子纲,

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• 英语翻译梁国杨氏子9岁,甚聪惠.孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出.为设果果有杨梅.孔指以示儿曰：“此是君家果.”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽.”
• 文言文翻译,要对译.1.其自桓叔以下2.齐国其庶几乎3.其一旦讲一部经之民而驱之战4.其为死君乎5.期敢自谓几于成乎6.其可怪也欤7.仅无知也而不能至者,可以无悔意,其孰能讥之乎8.中国其果老矣乎9.其真无马耶10.吾其还矣11.尔其勿忘乃父之至12.北风其凉,雨雪其雱13.虽僻远其何伤14.山原旷其盈视,川泽吁其骇瞩15.其信然耶?其梦耶?16,天之苍苍,其正色耶?其远而无所至极耶17.开地数千里,此其大功也.18.北救赵而却秦19.持璧却立20.却与小姑别21.却看妻子愁何在22.却坐促弦弦转急23.倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪.24.此亡秦之续耳,窃为大王不取也.25.臣尝有罪,窃计欲亡走燕26.窃骂侯生27.窥父不在,窃发盆28.春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾29.欲以倾诸将相30况修短随化,终期于尽31期年之后,虽欲言,无可进者32.外无期功强近之亲,内无应门五尺之童,茕茕独立,形影相吊.要对译
• 章武三年春,先主于永安病笃,召亮于成都,属以后事,谓亮曰：“君才十倍于曹呸,必能安国,终定大事.若嗣子可讣辅,辅之：如其不才,君可自取,亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!“先主又位诏,敕后主曰汝与丞相从事,事之如父.”建兴元年,封亮武乡侯,开府治事.倾之,又领益州牧.政事无巨西,咸决于亮.南中诸郡,并节皆*,亮以新遭大丧,顾未便加兵,且遣使聘吴,因结和亲遂为与国.三年春,亮率众南征,其秋悉平.军资所出,国以富饶,乃治戎讲武,以俟大举.五年,率诸军北驻汉中,临发,上疏《出师表》1.解释下列加括号的词（1）以后事 (2)之如父（3）皆* （4）以大举2.下列加括号词语的古今义不同的一项是（）A、汝与丞相 B、并皆C、国以 D、亮曰3.用一句话概述选文的主要内容
• 王冕好学（问题）找出句中的通假字：（1）父命牧牛陇上 _____同______（2）儿痴如此,曷不听其所为 _____同______下列句中括号中的意思相同的一项是（ ）1.依僧寺以居 1.安阳韩性闻而异之A.（以） B.（之）2.以君之力 2.侍卫之臣不懈于之内1.暮归,忘其牛 1.录为弟子C.（其） D.（为） 2.其真无马邪 2.齐无人耶?使子为使
• 三纲五常君为臣纲,君不正,臣投他国．国为民纲,国不正,民起攻之．父为子纲,父不慈,子奔他乡．子为父望,子不正,大义灭亲．夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁．妻为夫助,妻不贤,夫则休之．这段文出自哪里,哪本书?书名是?
• 英语翻译1、 舍己全友 （左伯桃）与羊角哀为死友,闻楚王贤,往见之.道遇雨雪,计不俱全,乃谓角哀曰：“我所学不如子,子往矣.”并衣粮与角哀.独行仕楚,显名当世.遂启树发伯桃之尸改葬之,喟然曰：“吾友之所以死,恶俱尽无益,而名不显于天下也,今我宁用生为?”亦自杀也.楚国之人闻之,莫不流涕.2、左儒谏宣王 宣王曰：“汝为朋友而逆朕命,是重友而轻君也.”左汝曰：“君是友非,则当逆友而顺君；友是君非,则当违君之顺友.杜伯无可杀之罪,君王若杀之,天下必以王为不明.臣若不能谏止,天下必以臣为不忠.吾王若必杀杜伯,臣请与杜伯俱死.” 翻译要准确,
• 英语翻译卫将军文子问於子贡曰：「吾闻夫子之施教也,先以诗世；道者孝悌,说之以义,而观诸体,成之以文德；盖受教者七十有余人.闻之；孰为贤也?」子贡对,辞以不知.文子曰：「吾子学焉,何谓不知也.」子贡对曰：「贤人无妄,知贤则难,故君子曰：『知莫难於知人』,此以难也.」文子曰：「若夫知贤,人莫不难；吾子亲游焉,是敢问也.」子贡对曰：「夫子之门人,盖三就焉；赐有逮及焉,有未及焉,不得辩知也.」文子曰：「吾子之所及,请问其行也.」子贡对曰：「夙兴夜寐,讽诵崇礼；行不贰过,称言不苟,是颜渊之行也.孔子说之以诗,诗云：『媚兹一人,应侯顺德.永言孝思,孝思惟则.』故国一逢有德之君,世受显命,不失厥名,以御于天子以申之.在贫如客,使其臣如藉；不迁怒,不探怨,不录旧罪,是冉雍之行也.孔子曰：『有土君子,有众使也,有刑用也,然后怒；匹夫之怒,惟以亡其身.』诗云：『靡不有初,鲜克有终.』以告之.不畏强御,不侮矜寡；其言曰性,都其富哉,任其戎,是仲由之行也.夫子未知以文也,诗云：『受小共大共,为下国恂蒙.何天之宠,傅奏其勇
• 《吕氏春秋》昔秦缪公兴师以袭郑 昔秦缪公兴师以袭郑,蹇叔谏曰：“不可.臣闻之,袭国邑,以车不过百里,以人不过三十里,皆以其气之 与力之盛,是以犯敌能灭,去之能速.今行数千里,又绝诸侯之地以袭国,臣不知其可也.君其重图之”缪公不听也.蹇叔送师于门外而哭曰：“师乎!见其出而不见其入也.”蹇叔有子曰申与视,与师偕行.蹇叔谓其子曰：“晋若遏师必于肴 .”缪公闻之,使人让蹇叔曰：“寡人兴师,未知何如,今哭而送之,是哭吾师也.”蹇叔对曰：“臣不敢哭师也.臣老矣,有子二人,皆与师行,比其反也,非彼死则臣必死矣,是故哭.”师过周而东.郑贾人弦高、奚施将西市于周,道遇秦师,曰：“嘻!师所从来者远矣,此必袭郑.”遽使奚施归告,乃矫郑伯之命以劳之,曰：“寡君固闻大国之将至久矣.大国不至,寡君与士卒窃为大国忧,惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏.使人臣犒劳以璧,膳以十二牛.”秦三帅惧而谋曰：“我行数千里,数绝诸侯之地以袭人,未至而人已先知之矣,此其备必已盛矣.”还师去之.当是时也,晋文公适薨,未葬.先轸言于襄公,曰：“秦师不可不击也
• 英语翻译公都子曰：告子曰：『性无善无不善也.』或曰：『性可以为善,可以为不善；是故文武兴,*好善；幽厉兴,*好暴.』或曰：『有性善,有性不善；是故以尧为君而有象；以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子,且以为君,而不微子启、王子比干.』今曰：『性善』,然则彼皆非欤?」 孟子曰：「乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也.若夫为不善,非才之罪也.恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也；羞恶之心,义也；恭敬之心,礼也；是非之心,智也.仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣.故曰,『求则得之,舍则失之.』或相倍蓰而无算者,不能尽其才者也.《诗》曰：『天生蒸民,有物有则.民之秉彝,好是懿德.』孔子曰：『为此诗者,其知道乎!故有物必则；民之秉彝也,好是懿德.」
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