世界的统一性在于它的存在是否正确

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• 读书小语世上可做可不做的事是做不完的,永远要专做那些最值得做的事.读书也是如此．正确的做法是：在所有的书中,从最好的书开始读起．一直去读那些最好的书,最后当然就没有时间去读较差的书了.不过这就对了.书籍少的时候,我们往往从一本书中读到许多东西.如今书籍愈来愈多,而我们从书中读到的东西却愈来愈少.我们对书中有的东西尚且挂一漏万,更无暇读出书中没有的东西了. 开卷有益,但也可能无益,甚至有害,就看它是激发还是压抑了自己的创造力.我衡量一本书价值的标准是：读了它之后,‘我自己是否也遏止不住地想写点什么.自我是一个凝聚点.不应该把自我溶解在大师们的作品中,而应该把大师们的作品吸收到自我中来.对于自我来说,一切都只是养料. 有两种人不可读太多的书：天才和白痴.天才读太多的书,就会占去创造的工夫,甚至窒息创造的活力,这是无可弥补的损失.白痴读书愈多愈糊涂,愈发不可救药. 倒是对于处在两极之间的普通人,知识较为有用,可以弥补天赋的不足,可以发展实际的才能．所谓“貂不足,狗尾续”. 读书犹
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• 马克思哲学 试题求答案...说明：1.本试卷共四题,其中论述题两题,材料分析题两题.每题25分.2.答题时写明题号,不用抄题.3.请同学们在6月25日前以班为单位交到继续教育学院办公室.一、试述实践是检验真理唯一标准的原理,说明这一原理对*建设的重要意义.二、试述内因和外因的含义及二者的关系,并说明内因外因关系的原理对建设中国特色*的意义.三、材料题一：材料1西方古代的“回忆说”把认识看做是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆.中国古代认为人“生而知之”,近代西方又有“天赋观念”说.材料2康德认为,在意识之外存在着一个“自在之物”,它引起人的感觉,但“自在之物”只能提供认识的材料,认识的结果是由主体所具有的先验认识形式对这些材料进行加工改造而成的.因此,人们所认识的只是“自在之物”作用于感官所形成的表象.材料3休谟认为人所知道的只能是自己的感觉,所谓通过认识而发现的客观规律性或因果必然性,不过是人在多次重复感觉以后形成的习惯性联想,至于这种因果必然性是否真实地存在于客观世界中,我们是
• 第一部分1、下列关于“社会有机体”的说法,正确的是( ).A、社会有机体是囊括全部社会生活及其关系的总体性范畴B、社会有机体如同生物有机体一样C、社会有机体形成于人的实践和交往活动之中D、社会有机体是一种以人为主体的具有自我意识的有机体E、社会有机体再生和更新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一2、一般地说,政治和法律思想对其他社会意识形式的影响最大,因为（ ）.A、它最直接、最集中地反映一定的经济基础B、它体现着一个阶级和社会集团的利益C、它对其他社会意识形式具有重要影响D、它既属于社会意识,又是知识形态的生产力E、它是其他社会意识形式变化的根源3、意识形态即观念形态的社会功能主要有（ ）.A、对社会存在的认识功能B、对社会现实的评价功能C、对社会文明的承载传递功能D、对社会活动的调控功能E、对社会生活的创新功能4、整个社会意识形式系统的灵魂和核心是（ ）.A、艺术B、道德C、政治法律思想D、宗教E、哲学5、文化在社会生活中的重要的功能在于（ ）.A、维护和巩固社会制度的功能B、知识
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