人去世后,要埋葬的前一天,意味着什么?

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• 材料分析寓言一：一个冬天的早晨,一簇快要熄灭的火苗跟小树林攀谈起来,它甜言蜜语地对小树林说：“和我交个朋友吧!我是太阳的兄弟,能够给你带来温暖,可以让你在冬天保持春夏季节的苍翠.”小树林信以为真,与火苗交上了朋友,火苗得到燃料,变成熊熊大火,很快把小树林烧光了.寓言二：两个朋友结伴去旅行,路中遇见一头熊.其中一人吓坏了,丢下朋友不顾,迅速爬到树上藏起来.另一个人深知靠自己的力量对付不了这只熊,急忙倒在地上装死.熊走近他,那人一动不动地屏住呼吸,熊以为他真的死了,便走开了.当熊走远后,树上的朋友才爬下来,问他：“熊跟你嘀咕什么了?”他说：“哦,与那种在危难时刻将朋友弃之不顾的人打交道,要多加小心!”1.寓言一和寓言二分别告诉我们什么道理?2.请你根据寓言二并结合自己的生活实际,列举两则事例说明怎样才能获得真正的友谊.3请你想一想 建立真正的友谊还需要具备哪些良好的品质
• 1 54个扑克 两人轮流拿 每人每次只能拿1-4张 谁拿最后一张谁输 那先拿牌的怎么做才能确保胜利2 10个足球 甲乙俩人轮流拿 每人每次可以拿1-2 但是不能不拿 拿到最后一个球的生理 有什么办法能让甲一定获胜?3 两人轮流报数 每次只能报1或者2 把俩人报数的和加起来 谁报数后总和是28 谁就获胜 那如果让你先报数 为了获胜 第一次应该报几?接下来怎么报?4 小命骑在牛背上过河 共有甲乙丙丁四头牛 甲乙丙牛过河分别要1分钟 2分钟 6分钟 每次只能赶两头牛过河 问：要把四头牛都赶到对岸 最少需要几分钟?（提示：小命回来赶牛过河 也需要骑在牛背上）急用.
• 真正的善良 有这样一样故事,一位德高望重的教授为未来的神父们讲课.在讲到《圣经》里“乐善好施的撒玛利亚人”这一段时,教授安排学生进行试讲,他要每位学生在规定的时间内,到别的教室向其它人宣讲.在每次宣讲后,要在十分钟内赶到另一个教室继续宣讲.活动开始后,学生们都急匆匆地在各个教室之间穿梭.每名学生在教室之间来回赶的时候,都要经过一个走廊,走廊尽头坐着一个衣衫滥楼的乞丐,这个乞丐是那位教授故意安排在那里的.最后,全部试讲结束,教授对结果显然大为不满.因为,这些未来的神父们没有一个停下来,给乞丐哪怕是一点点表示,他们都从他身边走过,急着去向其他人宣讲“爱”和“同情”.讲课结束时,教授说了如下一席话：“我饥肠辘辘时,你却成立一个人道主义俱乐部来讨论饥俄问题；我衣不蔽体时,你却大谈特谈我是否违反了道德规范；我无故被人打伤时,你却对犯罪率滔滔不绝,义愤填膺；我无家可归时,你却悠然走来,对我宣讲上帝仁慈的庇护.你看来如此神圣、如此高尚、如此善良,可我为什么还是俄得发昏、冻得直哆嗦、感到孤独无依呢?”.真正的善良
• 空心看世界阅读答案1、文章一开头采用什么手法来突出空心菜的美?空心菜的花美在什么地方?2、一般人对空心菜的概念是什么?3、文中写戒烟师兄的故事有什么作用?4、读完全文后你认为空心看世界是什么意思?5、谈谈你对文中划线句子的理解（句子为：但是,人要空心来面对世界,真的比空心菜还难啊!）
• NO1 甲乙2人轮流报数.甲先.乙后.而且必须报1.2.或3这3个自然数中的某一个自然数（1）如果甲先报一个数.乙接着报一个数.一这是可以确保这两个数加起来1定是几?（2）如果把两人报出的数一次接起来.谁最后报的数与前面所有数的和是12.谁就获胜谁获胜?按照最佳的方案,这时谁会获胜?获胜的策越是什么?（3）如果把两人报出数一次加起来.谁最后报的数与前面所有数的和是13.谁就获胜.按照最佳的方案,这时谁会获胜?获胜的策越是什么?N02一位数学家的孩子在数手指.大拇指为1.食指为2.中指为3.无名指为4.小指为5.然后换方向.无名指为6.中指为7.食指为8.大拇指为9.在换方向.食指为10.女说"我要数到1981.看停到那个手指上!"当数到1981时.停到那个手指上呢?
• 敬畏自然阅读理解,1.为什么说“近年来,《人猿泰山》等人类回归自然的影片越来越受到追捧?”2.选文中所说的“大气中的二氧化碳的猛增”会导致怎样的后果?3.说说“在远古文明中……过度的生产和小飞行为引发的.”这段在文章中的作用4.说说你对“工业革命以来,人俨然成了主宰自然的主人,”“征服自然,改造自然”代替了对生灵的原始敬畏,成为一种新的价值观.”这句话的理解5.结合下面句子,说说你的观点（1）.自然界的平衡被打破后,作为自然重要一环的人类的生存必然受到严重威胁.（2）.你认为人类要敬畏自然应从哪方面做起?
• 从日日草文章中找出2组近义词下面就是日日草的文章日 日 草 一株日日草生长在路边,它矮矮的身材,平凡的叶子,普通的花朵.她每天唉声叹息,怨天尤人,抱怨上帝对她不够公平.有一天,来了一位慈眉善目的老人,看见日日草垂头丧气的样子,便问道：“小妹妹,你在叹什么气呀?” “我在埋怨,上帝怎么不让我开出美丽的花朵?” “好,我就让你实现这个愿望.” 老人嘴里喃喃念诵.日日草便立刻开出朵朵绚丽的花朵.“谢谢老伯伯,您使我变得这么美丽.” “不谢.”老人微笑着走了.下午,一群孩子发现日日草开出漂亮的花,便一朵朵摘回去.日日草痛得眼泪直流,后悔不该拥有美丽的花朵.过了两天,那位慈眉善目的老人又经过这里,看见日日草在伤心流泪,便又问道：“小妹妹,你在伤心什么呀?” “我不要拥有美丽的花朵,我要长高.” “好,我就让你实现这个愿望.” 老人嘴里又喃喃念诵,日日草便立即长得好高.“谢谢老伯伯,您使我长得这么高.” “不谢.”老人微笑着走了.晚上,刮起一阵风,把日日草吹得东倒西歪,打得她浑身都是伤.日日草痛得哇哇哭叫,后
• 爱之链阅读题一天傍晚,他驾车回家.在这个中西部的小社区里,要找一份工作是那样的男,可他一直没有放弃.冬天迫近,寒冷终于撞击家门了.一路上冷冷清清,除非离开这里,一般人们不走这条路.他的朋友大多已经远走他乡,他们要养家户口,要实现自己的梦想.然而,他留了下来.这儿毕竟是他父母埋葬的地方,他生于斯,长于斯,熟悉这儿的一草一木.天开始黑下来,还飘起了小雪,他得抓紧赶路.他知道,他差点错过一个在路边搁浅的老太太.他看得出老太太需要帮助.于是,他将车开到老太太的奔驰车前,停下来.虽然他面带微笑,但她还是有些担心.一个多小时了,也没有人停下帮助他.他会伤害她吗?他看上去穷困潦倒,饥肠辘辘,不那么让人放心.他站在寒风中一动不动.他知道她是怎么想的,只有寒冷和害怕才会让人变成那样.“我来帮助你,老妈妈.你为什么不到车里暖和暖和呢?顺便告诉你,我叫乔.”他说.她遇到的麻烦不过是车胎瘪了,桥爬到车下面,找了各地方案上千斤顶,又趴下去一两次,结果他弄得浑身脏兮兮的,还伤了手.当他拧紧最后一个落幕时,他要下车窗,开始和他
• 古希腊的形而上学,认为事物是假的,而背后的概念是真.概念是永恒的东西.到康德那里,又进了一步,事物的概念是人来制定的,而这些制定的概念都是先验的.我有点糊涂了.求详解,推荐书也可以.康德重建的形而上学和古希腊的形而上学有什么区别和联系呢?康德组织后的形而上学，和以前的形而上学有冲突吗？寻找事物背后的概念，是高于事物表面的更深入的追求。康德所思考的，是否和古希腊形而上学的努力有所冲突呢？人之所以这样思考问题是因为在时间和空间上仅有的认知导致的。并来源于此。而人对世界的看法和概念是人自己规定的。而不是事物本事的概念，规律，逻辑造成的。而之前古希腊的形而上学，是人要寻找事物背后的概念，规律，逻辑。这二者是否有所冲突？那么，人的一生，所追求的是事物背后的东西，并以此为荣，还是，自己创造自己认为的东西，以此为荣呢？我们是作为一个事物的创造者，这个创造的根源是康德所讲过的。还是作为一个事物的发现者，去不断的了解这个世界的真相，并且认识他？运用他？这二者看着似乎矛盾，又似乎不矛盾，这就是我迷惑的地方了。在康德这
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