志不强者智不达,言不信者行不果.赏析.

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• 这句话怎么理解裨由知命而达命,由达命而造命,由造命进而再解脱生死轮回,不再拘泥于命理五行,而能回向上乘.”又说：“命理精深缜(zhen)密,推算繁难,昔孔子罕言命,子贡叹天道不可得而闻,岂无故哉,知命最难,造命实易,但尽人事,莫问天道,先哲有云：命能使人穷,但不能使穷者不奋其志；能使人贱,但不能使贱者不砥其行；能使人富,但不能使之贷之以修德；能使人贵,但不能使其勉之以慎操,岂非人不听于命之隆污,而命实受损于人.夫闻道者,不为命之所囿,而能造乎命者也,且能断己命源之根本以出没于命所不及之处,人天三界,随意寄托,而得到真正的*,若规规然以听天任命为宗,也将终于随业流转而已,莫之所出,徒乎奈何!”
• 志不强者智不达,言不信者行不果
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• 英语翻译1.子曰：“是何言与?是何言与?昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下；诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国；大夫有争臣三人,虽无道,不失其家；士有争友,则身不离于令名；父有争子,则身不陷于不义.故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君.故当不义,则争之,从父之令,又焉得为孝乎?”《孝经》2.子曰：“事父母几谏,见志不同,又敬不违,劳而不怨.”《里仁篇》3.“ 父母之行,若中道则从,若不中道则谏,谏而不用,行之如由己.从而不谏,非孝也；谏而不从,亦非孝也.孝于之谏,达善而不敢争辩.争辩者,作乱之所由兴也.”《大戴礼记·曾子事父母》4.父母在,不远游,游必有方”（《里仁篇》）5.“子生三年,然后免于父母之怀.夫三年之丧,天下之通丧也.”（《阳货篇》）6.中子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.”《学而篇》
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