小人变成君子后还是自己吗

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• 时钟过12点后,时针跟分针最快成直角,是几点几分几秒别忘记把你是如何做出来的方法写上来！最好有公式！12时16分15秒这个还是不太精确!因为到那时分针又向前走了1分15秒,也就是说时针又向前走了一段路!那分针也应该再向前走一段!那就是说秒针向前走了更多的路!还有能不能给我一个公式!一个能把误差小到0.1秒的公式!cqczhxz,这个公式为什么成立?请说明理由!夕阳乞丐你的答案那个公式能否写明白点？能告诉我你这个公式出至那里吗？又或者是你自己想的，告诉我你的理论依据是什么！
• 一个可导函数f(x)求导数后变成了f*(x),f*(x)还是一个关于x的函数呢.f*(x)可能不再连续呢!那么f*(x)可能处处不连续吗?
• 100-1=0 一天,王建到妈妈工作的报社去玩,无意中发现墙上贴着一张标语,上面是一道数学题：“100－1＝0”,下面是一句话：“发稿时要细心、细心、再细心!”王建一愣：谁都知道100－1＝99,怎么再三强调“细心”的编辑们会把经等于“0”呢?回到家里,王建把心里的疑团跟爸爸妈妈说了.爸爸先回答：“我是医生,假如我给一个病人开了100贴药,其中有一贴开错了,病人吃后死了.你说,我的成绩是99分,还是0分?”妈妈不直接说,而是提了一个问题：“傻孩子,你还记得‘千里之堤,溃于蚁穴’这个成语是什么意思吗?”王建想了想,说：“记得.这成语的意思是：”经过爸爸妈妈这么一说,王建一下子就明白了,原来这道数学题果然大有文章呢!编辑部的叔叔阿姨们用它来提醒自己：决不允许出现差错,哪怕是一个错字、一个错误的标点也不行!我们小学生不也应该学习这种做事认真仔细,一点也不马虎的精神吗?晚上,王建在一张白纸上写了浓浓、大大的一道算式：“100－1＝0”,然后端端正正地贴在了文具盒的盒盖上.1、把文中划“ ”的文字换成成语,
• 水经过电解后变成了氧气和氢气.也就是说,水分子被破坏产生了新的氢分子和氧分子.然后,书上说水是由氧和氢组成的.到底是一个水分子经过电解,分解成了氢分子和氧分子,还是一个水分子经过电解,变成了氢分子和氧分子.如果是前者,既然水分子本来就是由氢分子和氧分子组成,只是经过电解把它分解了,那还算是“产生”了“新物质”了吗?这跟铁生锈有区别吗?难道铁生锈是因为锈这种物质原本是组成铁的物质,经过外界干扰后被分解出来了?请耐心讲解,..打错字了，是氢原子和氧原子，不是分子。
• 写这篇英语作文应该用什么时态?写自己生活的地方20年后的样子!你注意到吗?在我们生活的周围一直在变化,你生活的地方在20年后会变成什么样子的呢?请你发表一下自己的观点与看法.如果我用了After 20 years,the environment ……………后面用的是将来时（will）还是一般现在时?Great change in my hometown 还是选用 Great change in everyday life
• 让生命开花怎样让一粒玉米开花?老师问学生.把玉米粒埋进土里,精心培育,让它生根、发芽、开花.还有什么更直接的方法让玉米粒开花呢?老师又问.给玉米粒加热加压,让它变成一朵爆米花.一个学生答道.老师肯定了这个学生的答案；每粒玉米都被一层果皮紧紧包裹着,当玉米粒加热加压后,这层果皮能起到锁住里面水蒸气的作用,然而,有的玉米粒因无法承受压力,体内的水蒸气不断泄漏出来,成了不会“开花”的玉米粒；但有的玉米粒却能承受压力的考验,直到最后,才把体内的能量全部释放出来,升华成一朵美丽的爆米花.所以,要让生命开花,让一粒“玉米”开花,一是要给其压力,二是其本身要有承受压力的了韧性和坚毅.你目前所承受的压力有哪些?你认为自己是一粒会开会的“玉米”吗?为什么?答：_____________________________________________________________
• 中国五千年的历史说中国历史悠久文化渊源流长,可是当我对中国历史的了解让我感觉有点可耻,我们看看我们的历史发展,从炎帝黄帝和蚩尤对战开始,中国5000年的发展史就变成了内战史,从夏商周的更替到春秋 战国 到 东西两汉 三国时期再到近代史我发现中国每个朝代没有说不是从内战开始的,自从2战结束后很多国家都开始独立了要么就是借着反对外来侵略,可是唯独我们却又打了一场内战,可是为什么我们还要引以为豪呢?难道自己人打自己人很光荣吗?我们在历史上对外作战有几次?中国的发展史为什么不能写成是中国五千年的内战史呢?我们是应该光荣呢还是感到可耻呢?我是不是一种病态请大家多多解答给我一个好的解释我希望就算我们的历史书只有一页我也希望出现的是对外战争或者是和平,而不是内战,这样就算一页我也会非常自豪而骄傲非常骄傲.
• 爱之链阅读题一天傍晚,他驾车回家.在这个中西部的小社区里,要找一份工作是那样的男,可他一直没有放弃.冬天迫近,寒冷终于撞击家门了.一路上冷冷清清,除非离开这里,一般人们不走这条路.他的朋友大多已经远走他乡,他们要养家户口,要实现自己的梦想.然而,他留了下来.这儿毕竟是他父母埋葬的地方,他生于斯,长于斯,熟悉这儿的一草一木.天开始黑下来,还飘起了小雪,他得抓紧赶路.他知道,他差点错过一个在路边搁浅的老太太.他看得出老太太需要帮助.于是,他将车开到老太太的奔驰车前,停下来.虽然他面带微笑,但她还是有些担心.一个多小时了,也没有人停下帮助他.他会伤害她吗?他看上去穷困潦倒,饥肠辘辘,不那么让人放心.他站在寒风中一动不动.他知道她是怎么想的,只有寒冷和害怕才会让人变成那样.“我来帮助你,老妈妈.你为什么不到车里暖和暖和呢?顺便告诉你,我叫乔.”他说.她遇到的麻烦不过是车胎瘪了,桥爬到车下面,找了各地方案上千斤顶,又趴下去一两次,结果他弄得浑身脏兮兮的,还伤了手.当他拧紧最后一个落幕时,他要下车窗,开始和他
• 古希腊的形而上学,认为事物是假的,而背后的概念是真.概念是永恒的东西.到康德那里,又进了一步,事物的概念是人来制定的,而这些制定的概念都是先验的.我有点糊涂了.求详解,推荐书也可以.康德重建的形而上学和古希腊的形而上学有什么区别和联系呢?康德组织后的形而上学，和以前的形而上学有冲突吗？寻找事物背后的概念，是高于事物表面的更深入的追求。康德所思考的，是否和古希腊形而上学的努力有所冲突呢？人之所以这样思考问题是因为在时间和空间上仅有的认知导致的。并来源于此。而人对世界的看法和概念是人自己规定的。而不是事物本事的概念，规律，逻辑造成的。而之前古希腊的形而上学，是人要寻找事物背后的概念，规律，逻辑。这二者是否有所冲突？那么，人的一生，所追求的是事物背后的东西，并以此为荣，还是，自己创造自己认为的东西，以此为荣呢？我们是作为一个事物的创造者，这个创造的根源是康德所讲过的。还是作为一个事物的发现者，去不断的了解这个世界的真相，并且认识他？运用他？这二者看着似乎矛盾，又似乎不矛盾，这就是我迷惑的地方了。在康德这
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