为啥冰雹在夏天下?而不在冬天下?

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• 语文阅读题：做简单的人{节选}（如下）做简单的人就是让我们从冗繁忙乱的生活中,从复杂迷离的社会中走出来．让我们在蓝天白云的简练中忘却烦恼,让我们对自己说；“天下本无事,庸人自扰之”,然后心平气和地从一大堆琐事中理出头绪.做简单的人就是要抓住生活的核心,过一种高效率的生活,而不为生活繁琐刻板的一面所禁锢.做简单的人不是对工作敷衍了事,不负责任,而是分清主次,一针见血地深入实质,精益求精.从某种意义上讲,做简单的人正是善于从主体上把握事物的脉络.做简单的人就是不世故,不虚伪,不自欺欺人,不故做高深,不在错综复杂的关系网中做茧自缚.做简单的人需要真诚,需要坦率,需要求实,需要勇气,需不断舍弃那些心灵的累赘和种种执迷,不去计较个人的得失,以一种博大的心胸去害纳一切.做简单的人是以自己的行动对我们生活词典中一些最伟大的词汇做最简洁明了、的注解：爱、幸福、希望、家、生、死、阳光.有时这一切仅在一个浅浅的微笑、一句简短的问候、一次及时的抚慰中就足以体现了.做简单的人不是变得幼稚,更不是一种退化,而是在经历人生的
• “与朱元思书不仅写出了江流婉转、随流飘荡的情形,也表现了作者陶醉于美丽大自然的闲适心境”这句话哪错了[甲文]自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月.　　至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.　　春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味.　　[乙文]风烟俱净,天山共色.从流飘荡,任意东西.自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝.　　水皆缥碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.急湍甚箭,猛浪若奔.　　夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠作响；好鸟相鸣,嘤嘤成韵.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝.鸢飞戾天者,望峰息心；经纶世务者,窥谷忘反.横柯上蔽,在昼犹昏；疏条交映,有时见日.对甲乙两段文字解读有误的一项是（2分）（　　　）A.甲文先写了三峡的整体风貌,然后抓住三峡不同季节的不同特点,写出了三峡的奔放美和凄婉美.B.乙文不仅写出了江
• 英语翻译先主至于夏口,亮曰：“事急矣,请奉命求救于孙将军.”时权拥军在柴桑,观望成败,亮说权曰：“海内大乱,将军起兵据有江东,刘豫州亦收众汉南,与曹操并争天下.今操芟夷大难,略已平矣,遂破荆州,威震四海.英雄无所用武,故豫州遁逃至此.将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝；若不能当,何不案兵束甲,北面而事之!今将军外托服从之名,而内怀犹豫之计,事急而不断,祸至无日矣!”权曰：“苟如君言,刘豫州何不遂事之乎?”亮曰：“田横,齐之壮士耳,犹守义不辱,况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海,若事之不济,此乃天也,安能复为之下乎!”权勃然曰：“吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人.吾计决矣!
• 英语翻译(1)驴行野,闻草虫鸣,悦焉,而欲效其声.问曰:"尔食饮何属,而鸣如此?"虫曰:"亦饮露耳."驴审饮露善,乃去刍而露饮.积十日,驴死.(2)冬,蚁出曝其夏取之栗,他虫饥,过其侧,乞栗与蚁.蚁曰:"而胡为不储粮于夏?"虫曰:"吾方向夏风而歌."蚁笑曰:"君当夏而歌,则亦宜乘冬而眠矣,胡言饥?"(3)行人赁驴而行远.天方暑,炎精若穷其力以铄人者.行人觅荫莫得,乃伏于驴腹之下一避日.然驴腹仅一人,而行人与驴夫争避.驴夫曰:"吾赁君驴,不赁君影."行人曰:"吾以钱赁驴,则影亦属我."语不相下而斗,回顾已亡起驴.故争虚者丧起实.还有一个```(4)二人同行.一人拾遗斧与道,语其伴曰:"吾拾得斧."其伴答曰:"勿但言'吾',当言'吾'辈."已而遇觅斧者与道.拾斧者曰:"吾辈危矣."其人复曰:"勿言'吾辈',但可言'吾'."故天下惟能共险者,始可与同福.
• 英语翻译1.《画琵琶》2.仁宗在东宫,鲁简肃公为谕德,其居在宋门外,俗谓之浴堂巷.有酒肆在其侧,号仁和酒,有名于京师,公往往易服饮其间.一日真宗急召公,使者及门而公不在.移时自仁和酒肆归,使与公约曰：“上若怪公来迟,当托何语以对?公曰：“以实告.”使曰：“然则当得罪.”公曰：“饮酒,人之常情,欺君,君子之大罪也.”使嗟叹而去.真宗果问使者,具如公对.真宗问公曰：“何故私入酒家?”公谢曰：“臣家贫无器皿,酒肆百物具备,宾至如归,适有乡里亲客自远来,遂与之饮.”真宗曰：“卿为宫官,恐为御使所弹.”然自此奇公.（欧阳修《归田录》） 3.庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从.时西日沉山,晚烟萦树,望城二里许,因问渡者尚克得南门开否.渡者熟视小奚,应曰：“徐行之,尚开也；速进则阖.”予愠为戏.趋行及半,小奚仆,束断书崩,啼未即起.理书就束,而前门已牡下矣.予爽然,思渡者言近道.天下之以燥急自败,其犹是也夫,其犹是也夫!
• 英语翻译原文:(一)驴行野,闻草虫鸣,悦焉,而欲效其声.问曰:"尔食饮何属,而鸣如此 "虫曰:"亦饮露耳."驴审饮露善,乃去刍而露饮.积十日,驴死.(二)冬蚁出曝其夏取之粟,他虫饥,过其侧,乞粟于蚁.蚁曰:"而胡为不储粮于夏 "虫曰:"吾方向夏风而歌."蚁笑曰:"君当夏而歌,则亦宜乘冬而眠矣,胡言饥 "(三)二人同行.一人拾遗斧于道,语其伴曰：“吾拾得斧.”其伴答曰：“勿言‘吾’,当言‘吾辈’.”已而,遇觅斧者于道.拾斧者曰：“吾辈危矣.”其人复曰：“勿言‘吾辈’,但可言‘吾’.”故天下唯能共险者,始可与共福.(四)行人赁驴而行远.天方暑,炎精若穷其力以栎人者.行人觅荫莫得,乃伏于驴腹之下以壁日.然驴腹仅蔽一人,而行人与驴夫争蔽.驴夫曰：“吾赁君驴,不赁君影.”行人曰：“吾以钱赁驴,则影亦属我.”语不相而斗,回顾已亡其驴.故争虚者丧其实.
• 英语翻译王文统,字以道,益都人也.少时读权谋书,好以言撼人.遍干诸侯,无所遇,乃往见李鋋.鋋与语,大喜,即留置幕府,命其子彦简师事之,文统亦以女妻鋋.由是军旅之事,咸与谘决,岁上边功,虚张敌势,以固其位,用官物树私恩,取宋涟、海二郡,皆文统谋也.　　世祖在潜籓,访问才智之士,素闻其名.及即位,厉精求治,有以文统为荐者,亟召用之.乃立中书省,以总内外百司之政,首擢文统为平章政事,委以更张庶务.建元为中统,诏谕天下,立十路宣抚司,示以条格,欲差发办而民不扰,盐课不失常额,交钞无致阻滞.寻诏行中书省造中统元宝交钞,立互市于颍州、涟水、光化军.是年冬,初行中统交钞,自十文至二贯文,凡十等,不限年月,诸路通行,税赋并听收受.　　明年二月,世祖在开平,召行中书省事祃祃与文统,亲率各路宣抚使俱赴阙.世祖自去秋亲征叛王阿里不哥于北方,凡民间差发、宣课盐铁等事,一委文统等裁处.及振旅还宫,未知其可否何若,且以往者急于用兵,事多不暇讲究,所当振其纪纲者,宜在今日.故召文统等至,责以成效,用游显、郑鼎、赵良弼、董文炳等
• 请利用文中的词句,为三峡和富春江的风光各拟一副对联《与朱元思书》风烟俱净,天山共色.从流飘荡,任意东西.自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝.水皆缥碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.急湍甚箭,猛浪若奔.夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈；争高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠作响；好鸟相鸣,嘤嘤成韵.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝.鸢飞戾天者,望峰息心；经纶世务者,窥欲忘反.横柯上蔽,在昼犹昏；疏条交映,有时见日.《三峡》自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处；重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午分,夜不见曦月.至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间.清荣峻茂,良多趣味.每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!” 这文中的词句,该怎么拟对联啊?
• 文言文《游太和山日记》和《庐山草堂记》（甲文） 游太和山日记□徐霞客十一日,登仙猿岭……五里,越一小岭,仍为郧县境.岭下有玉皇观、龙潭寺.一溪滔滔自西南走东北,盖自郧中来者.渡溪,南上九里冈,经其脊而下,为蟠桃岭,溯溪行坞中十里,为葛九沟.又十里,登土地岭,岭南则均州境.自此连逾山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常.山坞之中,居庐相望,沿流稻畦,高下鳞次,不似山、陕间矣.但途中蹊径狭,行人稀,且闻虎暴,日方下舂,竟止坞中曹家店.（乙文） 庐山草堂记白居易 匡庐奇秀,甲天下山.山北峰曰香炉峰,北寺曰遗爱寺.介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山.元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行客过故乡,恋恋不能去.因面峰腋寺,作为草堂.是居也,前有平地,中有平台,台南有方池.环池多山竹野卉,池中生白莲、白鱼.又南抵石涧,夹涧有古松、老杉,大仅十人围,高不知几百尺.修柯戛云,低枝拂潭,如幢竖,如盖张,如龙蛇走.其四旁耳目、杖履可及者,春有锦绣谷花,夏有石门涧云,秋有虎溪月,冬有炉峰雪.阴晴显晦,昏旦含吐,千变万状,不可殚纪,
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