而浮生若梦,为欢几何?

相关推荐

• 跪求一物理题,如图所示,为显像管电子束偏转示意图,电子质量为m,电量为e,进入磁感应强度为如图所示,为显像管电子束偏转示意图,电子质量为m,电量为e,进入磁感应强度为B的匀强磁场中,该磁场束缚在直径为l的圆形区域,电子初速度v0的方向过圆形磁场的轴心O,轴心到光屏距离为L（即P0O=L）,设某一时刻电子束打到光屏上的P点,求PP0之间的距离．解：设电子经过磁场后速度的偏向角为θ,根据几何知识得到,电子在磁场中匀速圆周运动的轨迹所对的圆心角也为θ,如图． 由牛顿第二定律得, ev0B=mv20r,得到电子运动半径为r=mv0eB根据数学知识有,tanθ2=l2r=l2r,tanθ=2tanθ21-tan2θ2PP0之间的距离d=Ltanθ代入整理得,d=4mv0eBLl4m2v20-e2B2l2答：PP0之间的距离d=4mv0eBLl4m2v20-e2B2l2．我需要知道偏转角为什么为等于θ而不是θ2,如何证明?我怎么证明也是θ2,求高手解答·!
• 文言文,济阴之贾人（一） 济阴之贾人 ①,渡河而亡其舟,栖于浮苜②之上,号焉.有渔者以舟往救之,未至,贾人急号 曰：“我济上之巨室③也,能救我,予尔百金!”渔者载而升诸陆,则予十金.渔者曰：“向许百金,而今予十金,无乃不可乎!’’贾人勃然作邑曰：“若,渔者也,一日之获几何?而骤得金十,犹为不足乎?’’渔者黯然而退.他日,贾人浮吕梁④而下,舟薄于石又覆⑤,而渔在焉.渔者曰：“是许金不酬者也.”立而观之,遂没.[注释] ①济阴：郡名,贾人：商人.②浮苜：水中浮草.③巨室：世家大族.④吕梁：地名,龙门山.⑤薄：迫近,这里指冲撞,触击.覆：翻,这里指翻船.1．解释句中加线的词.① 贾人急号 曰 ③予尔百金 ② 立而观之 ④向许百金2、按要求填空：① 与“”中的“向”相对的词是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿② 与“”相呼应的语句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿③ 贾人许百金而酬十金的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3．给这个故事拟一个题目(不超过6个字）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿4．这个故事说明了一个什么道理?＿＿＿＿＿＿＿
• 关于《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的几个问题（ 一 ）嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤.噫,微斯人,吾谁与归下列语句表达的语气和作用有误的一项是:A 嗟夫!(表感叹语气,大有深意)B 何哉?(表设问,引人深思)C 何时而乐耶?(反问语气,反衬忧情)D 微斯人,吾谁与归?(反问语气,寄规劝之意)（ 二 ）至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.1、临溪而渔,临的意思是?2、这一段四个“也”表达的语气是否相同?都是什么语气?3、这段文字描绘了四副画面,全段的核心应该是?4、写本文时,欧阳修不过39岁,文中描绘自己是“苍颜白发”,这种写法包含了哪
• 读了《王欢耽学》,你想对王欢妻子说什么?王欢字君厚,乐陵人也.安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储,意怡如也.其妻患之,或焚毁其书而求改嫁.欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之.欢守志弥固,遂为通儒.王欢字君厚,是乐陵(这个地方的)人.（他）安于贫困的现状却以追求圣贤之道为乐,精神专一地沉迷于学业之中,不经营自己家的产业,常常边乞讨食物边诵读《诗经》.虽然家中没有丝毫的储蓄,内心却安适愉快.他的妻子担心这件事,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他.王欢却更坚定他的志向,终于成为一位饱学的大儒.
• 王欢守志中王欢安贫乐道,其具体表现在哪里?王欢与君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不问朱买臣妻邪？”时闻者多晒之。欢守志弥固，遂为通儒。
• 关于《醉翁亭记》课文知识的理解1.至于负者歌于滁,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒冽；山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也.苍然白发,颓乎其中者,太守醉也.2.已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述其文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.⒈第一段文字可以分成几层?各层大意用3个字概括.⒉第2段中哪句话揭示了全文的主旨?为什么?⒊出自《醉翁亭记》的一个成语,它已常被人们用其比喻义,这个成语市什么?现在人们常用他表达什么意思?
• 英语翻译还有：会故人至,剧饮欢甚选自：孟浩然,字浩然,裹州襄阳人.少好节义,喜振人患难,隐鹿门山.年四十,乃游京师.尝于太学赋诗,一座嗟伏,无敢抗.张九龄、王维雅称道之.维私邀入内署,俄而玄宗至,浩然匿床下,维以实对,帝喜曰：“朕闻其人而未见也,何惧而匿?”诏浩然出.帝问其诗,浩然再拜,自诵所为,至“不才明主弃”之句,帝曰：“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还.采访使韩朝宗的浩然偕至京师,欲荐诸朝.会故人至,剧饮欢甚.或曰：“君与韩公有期.”浩然叱曰：“业已饮,遑恤他!”卒不赴.朝宗怒,辞行,浩然不悔也.张九龄为荆州,辟置于府,府罢.开元末,病疽背卒.
• 关于“落在区域内的概率只与区域的长度、面积等有关”在网上查了一圈没找到证明过程.是否可以理解为几何概型是基于实验事实的问题?也就是说它的出现是为了解释现实中的概率问题?考虑到理论点没有面积线没有宽度,而实际中不存在这样的点和线,我觉得应该只能先假定一个宽度为dl的线或面积为ds的点,计算出该情况下的概率,之后再将dl和ds趋向于0.这种做法是否正确?而且,在这种计算方式下贝特朗悖论也可以轻易解释——取点的概率相等这毫无疑问,但这些点并非都能连出一条”线“,因为当线的宽度被假设为任意一个趋向于0的变量dl时,线与线之间重叠的部分或空隙的总和都是一个与dl同阶的无穷小,不可忽略.我需要一些严密的或者权威的资料……说错.能求出重叠部分的比例恒大于某一个常数值举个比较常见的例子从一个三角形的一顶点作中线、角平分线现由该点任作一条直线落在角平分线两边的概率显而易见相等落在中线两边的概率,因为一条线是过两点而作,可以认为这条线是先在对边上选了一点再与该点相连,故落在两侧概率亦相等但是,如果换一种描述方式,一支
• 英语翻译1.益州每岁进柑子,皆以纸裹之.他时长吏嫌纸不敬,代以细布.既而恐杆子为布所损,每怀忧惧.俄有御使甘子布使于蜀,驿使白长吏：“有御使甘子布至,”长吏以为推布裹柑子事,惧曰:"果为所推!"及子布到驿,长吏但叙以布裹柑子为敬,子布初不知之,之而方悟.闻者莫不大笑.问:文中有一个词,在现代汉语中已转化为转折关系的连词,这个词是什么?在文中作何解释?“闻者莫不大笑”应作何理解?这是怎样的一种笑?2.客有广买田宅以遗其子者,其言曰:"不如是不足以遗吾子."张子闻而诘之曰:"子之父遗子几何?子之福遗若父又几何?"客曰:"吾祖所遗薄田敝庐耳,吾父始拓之,至予又拓之."张子曰:"若是,则安用子之汲汲染为若子谋也?"客曰:"夫人之子,亦安可逆料汝之子不贤且智,如若父子之能自创立也,而汲汲焉为之谋耶?若子广田宅以遗若子,而逆待之以不肖,遗之随厚,持之实薄矣.且子既以不肖待若子,又安望若子以贤且智自待,而终守子之所遗也.夫我则不然,我则以贤且智待吾子,即亡以遗吾子,视子之待若子,不已厚乎?"客默然而退.问:1.
• 对月 贾平凹对月贾平凹月,夜愈黑,你愈亮,烟火熏不脏你,灰尘不能污染你,你是浩浩天地的一面高悬的镜子吗?你夜夜出来,夜夜却不尽相同；过几天圆了,过几天又亏了；圆得那么丰满,亏得又如此缺陷!我明白了,月,大千世界,有了得意有了悲哀,你就全然会照了出来的.你照出来了,悲哀的盼你丰满,双眼欲穿；你丰满了,却使得意的大为遗憾,因为你立即又要缺陷去了.你就是如此千年万年,陪伴了多少人啊,不管是帝王,不管是布衣,还是学士,还是村孺,得意者得意,悲哀者悲哀,先得意后悲哀,悲哀了而又得意……于是,便在这无穷无尽的变化之中统统消失了,而你却依然如此,得到了永恒!你对于人就是那砍不断的桂树,人对于你就是那不能歇息的吴刚?而吴刚是仙,可以长久,而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗?这是一个多么奇妙的谜语!从古至今,多少人万般思想,却如何不得其解,或是执迷,将便为战而死,相便为谏而亡,悲、欢、离、合,归结于天命；或是自以为觉悟,求仙问道,放纵山水,遁入空门；或是勃然而起,将你骂杀起来,说是徒为亮月,虚有朗光,只是得意时锦
• 小军在想这个问题：如图，已知ADB是一条直线，∠ADE=∠ABC，且DG、BF分别是∠ADE和∠ABC的平分线，试猜想DG、BF的位置关系．小明看了一下，便说DG、BF一定平行；小军想了一会还是没有想通，
• a的4次方×(-a)的5次方-(-a)的4次方×a的5次方