翻译荀子曰:从天而颂之,孰与制天命用之

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• 天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣．进行翻译和详细地哲学分析若有能力，可加以对“大天而思之，熟与物畜而制之；从天而颂之，熟与制天命而用之。”的补充。
• 天行有常不为尧存不为桀亡大天而思之孰与物畜而制之从天而颂之,孰与制天命而用之?说明了什么哲理
• 翻译荀子曰:从天而颂之,孰与制天命用之
• 从天而颂之,孰与制天命而用之.
• 英语翻译杨王孙病且死,先令其子曰：“吾死欲倮葬,以反吾真.必亡易吾意.死则为布囊盛尸入地七尺,既下,从足引脱其囊以身亲土.”其子欲默而不从,重废父命；欲从之,心又不忍.往见王孙友人祁侯.祁侯闻之.往谏曰：“窃闻王孙令葬必倮而入土.必若所闻,愚以为不可.令死者亡知则已矣,若其有知,是戮尸于地下也,将何以见先人?愚以为不可.”王孙曰：“吾将以矫世也.夫厚葬诚亡益于死者,而世竞以相高,靡财殚币,腐之于地下.或乃今日入而明日发,此真与暴骸于中野何异!且夫死者,终生之化,而物之归者也.归者得至,而化者得变,是物各反其真.反真冥冥,视之无形,听之无声,乃合道之情.夫饰外以华众,厚葬以鬲真,使归者不得至,化者不得变,是使物各失其所也.且吾闻之：精神者,天之有也；形骸者,地之有也.精神离形,而各归其真,谓之鬼,故鬼之为言归也.其尸块然独处,其有知哉?厚裹之以币帛,多送之以财货,以夺生者财用.古圣人缘人情不忍其亲,故为之制礼.仿则越之.吾是以欲倮葬以矫之也.昔尧之葬也,款木为椟,葛缧为缄,其穿土也,下不乱泉,上下泄
• “乃举措暴众而用刑太极之故也”、“天有其时,地有其才‘人有其治.从天而颂之,孰与制天命而用之"
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