为什么华山,泰山,恒山,衡山,嵩山被称为五岳?

　　春秋产生了“五行”之说,战国时颇为流行.由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬,“五德终始论”越来越盛.“五岳”之说才应运而生,故《诗话》曾说：“唐虞四岳,至周始有五岳.”
　　中国岳山称名始见于《尚书》.《尚书》有东、西、南、北四岳,而无五岳.四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗.《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳,而不言为何山.
　　后来司马迁在《史记.封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程：“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间,所以嵩山为中岳,其他四岳各随其方,四渎都在山东.至秦称帝,建都咸阳时则五岳、四渎均在东方.自五帝以至秦,名山大川或在诸侯,或在天子,不可胜纪.及秦并天下后,才有了明确规定：自河南省崤山以东为名山五,即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山；大川二,即济水和淮河.”
　　综上所述,汉之前五岳之制因势而异,各有不同.周建都于丰、镐,以华山为中岳：周平王东迁洛邑以后,又以嵩山为中岳,华山为西岳.只有东岳泰山和北岳恒山自古未变.至汉武帝时,才正式创立五岳制度,并登礼天柱山封为南岳.据《汉书·郊祀志》载,汉宣帝神爵元年(公元前61年)颁发诏书,确定以泰山为东岳,华山为西岳,霍山(即天柱山）为南岳,恒山为北岳,嵩山为中岳.隋文帝杨坚统一南北朝后,于开皇九年(公元589年)诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳,废霍山为名山.北岳恒山在汉、唐、宋时,皆在山阳的河北曲阳登礼.至金、元、明、清诸代均建都于北京,曲阳之山在京城之南,与北岳名称不符.而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源,恰在京城之北.所以,明代称浑源恒为北岳,但因路途遥远,祭祀仍在曲阳.直到清代顺治十八年(公元1661年)才根据礼臣的建议,改招北岳于浑源.