分为哪三思?

三是虚数，在古文中三九等数字都不一定表示3和9，只表示多

三思而后行不是说哪三思意思,而是说你要做一件事情之前要想过三次之后再做出这个动作以免你日后后悔所以叫做三思而后行..
有人经常说：“三思而后行的人，是世界上最聪明的人。”所以，从古至今，有不少志士名人教育后人一定要“三思而后行。”可以说，“三思而后行”这是人类几千年来一条成功的做人的经验之谈。
那么，如何理解古人所说的“三思而后行”呢？“三思”又指的是哪三思呢？
我以为，古人所讲的“三思”
，从字面上看是“三”，但并非仅指是一定要三个思，这“三”是泛指多思考、善于思考的意思。若如果要说“三思”就是要“思考”三个方面的话，那也不无道理，也能说得过去。我理解这“三思”，至少应当是要思考这样三个方面的问题：
首先，无论做什么事情，都要思考有没有利？有利益的事，就行；没有利益的事，就不要行。当然，这有利益，指的不光是自己，也包括别人的和大家的利益。只要看准了的有利益的事，特别是对别人和大家有利益的事，就要干，而且一定还要干好。
其次，无论做什么事情，都要思考有没有弊？有弊的事，就不干；没有弊的事，才可以干。同样，这个弊也不光是指自己的，也包括别人的和大家的。只要看准了，有弊的事，尤其是对别人和大家有弊的事，就不干，而且一定要坚决不干。
另外，无论做什么事情，都要对利与弊进行分析和比较，权衡利弊。要看做一件事情，是利大还是弊大？是利多还是弊多？凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事，就干；反之，凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事，就不干。特别是那些对别人和大家弊大的、利小的、弊多的、利少的事情，一是要坚决不干，二是非要干不可的，也要慎重地干，尽可能地去弊为利、变弊为利、化弊为利，把坏事变成好事。同时，还要分清，那些是从眼前看是有利的，而从长远看是有弊的，那些是从眼前看是有弊的，而从长远看是有利的，要全面地进行思考，从整体上看有利的就干，从长远看是有弊而没利的就不干。
总之，“三思而后行”，决不是一句空话，有着实实在在的内容。“三思而后行”，这话好说，但真正做起来，尤其是能做好了还是比较难的。但正因为难，古人才告诫我们一定要“三思而后行。”这是古训，

三思而后行不是说哪三思意思,而是说你要做一件事情之前要想过三次之后再做出这个动作以免你日后后悔所以叫做三思而后行..
有人经常说：“三思而后行的人，是世界上最聪明的人。”所以，从古至今，有不少志士名人教育后人一定要“三思而后行。”可以说，“三思而后行”这是人类几千年来一条成功的做人的经验之谈。
那么，如何理解古人所说的“三思而后行”呢？“三思”又指的是哪三思呢？
我以为，古人所讲的“三思”
，从字面上看是“三”，但并非仅指是一定要三个思，这“三”是泛指多思考、善于思考的意思。若如果要说“三思”就是要“思考”三个方面的话，那也不无道理，也能说得过去。我理解这“三思”，至少应当是要思考这样三个方面的问题：
首先，无论做什么事情，都要思考有没有利？有利益的事，就行；没有利益的事，就不要行。当然，这有利益，指的不光是自己，也包括别人的和大家的利益。只要看准了的有利益的事，特别是对别人和大家有利益的事，就要干，而且一定还要干好。
其次，无论做什么事情，都要思考有没有弊？有弊的事，就不干；没有弊的事，才可以干。同样，这个弊也不光是指自己的，也包括别人的和大家的。只要看准了，有弊的事，尤其是对别人和大家有弊的事，就不干，而且一定要坚决不干。
另外，无论做什么事情，都要对利与弊进行分析和比较，权衡利弊。要看做一件事情，是利大还是弊大？是利多还是弊多？凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事，就干；反之，凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事，就不干。特别是那些对别人和大家弊大的、利小的、弊多的、利少的事情，一是要坚决不干，二是非要干不可的，也要慎重地干，尽可能地去弊为利、变弊为利、化弊为利，把坏事变成好事。同时，还要分清，那些是从眼前看是有利的，而从长远看是有弊的，那些是从眼前看是有弊的，而从长远看是有利的，要全面地进行思考，从整体上看有利的就干，从长远看是有弊而没利的就不干。
总之，“三思而后行”，决不是一句空话，有着实实在在的内容。“三思而后行”，这话好说，但真正做起来，尤其是能做好了还是比较难的。但正因为难，古人才告诫我们一定要“三思而后行。”这是古训，也是真理。

古人所讲的“三思” ，从字面上看是“三”，但并非仅指是一定要三个思，这“三”是泛指多思考、善于思考的意思。

思而后行不是说哪三思意思,而是说你要做一件事情之前要想过三次之后再做出这个动作以免你日后后悔所以叫做三思而后行..
有人经常说：“三思而后行的人,是世界上最聪明的人.”所以,从古至今,有不少志士名人教育后人一定要“三思而后行.”可以说,“三思而后行”这是人类几千年来一条成功的做人的经验之谈.
那么,如何理解古人所说的“三思而后行”呢?“三思”又指的是哪三思呢?
我以为,古人所讲的“三思”
,从字面上看是“三”,但并非仅指是一定要三个思,这“三”是泛指多思考、善于思考的意思.若如果要说“三思”就是要“思考”三个方面的话,那也不无道理,也能说得过去.我理解这“三思”,至少应当是要思考这样三个方面的问题：
首先,无论做什么事情,都要思考有没有利?有利益的事,就行；没有利益的事,就不要行.当然,这有利益,指的不光是自己,也包括别人的和大家的利益.只要看准了的有利益的事,特别是对别人和大家有利益的事,就要干,而且一定还要干好.
其次,无论做什么事情,都要思考有没有弊?有弊的事,就不干；没有弊的事,才可以干.同样,这个弊也不光是指自己的,也包括别人的和大家的.只要看准了,有弊的事,尤其是对别人和大家有弊的事,就不干,而且一定要坚决不干.
另外,无论做什么事情,都要对利与弊进行分析和比较,权衡利弊.要看做一件事情,是利大还是弊大?是利多还是弊多?凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事,就干；反之,凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事,就不干.特别是那些对别人和大家弊大的、利小的、弊多的、利少的事情,一是要坚决不干,二是非要干不可的,也要慎重地干,尽可能地去弊为利、变弊为利、化弊为利,把坏事变成好事.同时,还要分清,那些是从眼前看是有利的,而从长远看是有弊的,那些是从眼前看是有弊的,而从长远看是有利的,要全面地进行思考,从整体上看有利的就干,从长远看是有弊而没利的就不干.
总之,“三思而后行”,决不是一句空话,有着实实在在的内容.“三思而后行”,这话好说,但真正做起来,尤其是能做好了还是比较难的.但正因为难,古人才告诫我们一定要“三思而后行.”这是古训,也是真理.

是再三思量吧