此心安处是吾乡是什么意思?

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• 此心安处是吾乡是什么意思?
• “吴起者,卫人也” 吴起者,卫人也,好用兵.尝学于曾子.吴起为西河守,甚有声名.魏置相①,相田文②.吴起不悦,谓田文曰：“请与子论功,可乎?”田文曰：“可.”起曰：“将三军,使士卒乐死,敌国不敢谋,子孰与起?”文曰：“不如子.”起曰：“治百官,亲万民,实府库,子孰与起?”文曰：“不如子.”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡③,韩赵宾从④,子孰与起?”文曰：“不如子.”起曰：“此三者,子皆出吾下,而位加吾上,何也?”文曰：“主少国疑⑤,大臣未附,百姓不信,方是之时,属⑤之于子乎?属⑥之于我乎?”起默然良久,曰：“属之子矣.”文曰：“此乃吾所以居子之上也.”吴起乃自知弗如田文.【注】①魏置相：魏国设置相位.②田文：战国时人,曾任魏相,能礼贤下士.③不敢东乡：乡,同“向”.不敢向东侵犯.④宾从：服从、归顺.⑤主少国疑：国君年轻,国人疑虑.⑥属：同“嘱”,委托、托付.1．写出下列句子中加点词的意思.（4分）将三军,使士卒乐死（ ）敌国不敢谋（ ）百姓不信（ ） 方是之时（ ）2．用现代汉语写出文中画线句中的意思
• 《生命中的土地》 阅读理解由此,不禁联想到了另一位同样高智商的诗文大家.读起《柳子厚墓志铭》的时候,我们心中不由顿生凄凉!清幽冷峻较之于豁达放旷,不只是文学风格之异,还是一种心胸之别.在惋惜这位唐宋文学的先贤最终没能从永州的阴影中走得更远之时,我们不由要为苏轼赞叹了!“此心安处是吾乡”,这是我们何敢企及的境界呀!他不仅走出了黄州,还走向了更远的惠州（今广东）和更更远的儋州（今海南）.当苏轼手把犁锄垦荒于东坡的时候,他的心胸就像土地一般地延展开了,而无端的中伤、恶意的毁谤、曾经的羞辱等等,就如冰雪般在这片土地上消融殆尽.此时,我们应当意识到中国的历史上不仅是多了一位“东坡居士”,更是多了一位思想家和艺术家.另一位同样高智商的诗文大家指的是谁?初中课本上节选了他的哪篇游记
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• 刻舟求剑的译文楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?中的“遽契其舟”中的“其”是什么意思
• 老子的道德经是什么意思老子》第一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始；有名万物之母；故恒无欲,以观其妙；恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.《老子》第二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教；万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.《老子》第三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.恒使民无知无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治矣.《老子》第四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　道冲,而用之或不盈也.渊兮似万物之宗；挫其锐,解其纷；和其光,同其尘；湛兮似或存.吾不知其谁之子,象帝之先.《老子》第五章　　天地不仁,以
• 阅读下面文段,刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?1.解释下列字词.（1）楚人有涉江者.涉：（2）遽契其舟.遽：（3）是吾剑之所从坠.是：（4）从其所契者入水求之.求：2.翻译句子.（1）是吾剑之所从坠.译文：（2）求剑若此,不亦惑乎?译文：3.这则寓言故事包含了什么道理?4.请你列举一个生活中这样的故事.5.阅读下面一则寓言《坚固的棍子》,在结尾括号处补写一句话,使之与全文意思相符并能揭示寓意.这一天,父亲把三个孩子叫到自己的跟前来,“你们各自把这根棍子折折看吧!”“这很容易嘛!”三个孩子立刻“啪”的一声,将棍子折断了.“那么现在来折这个!”父亲将三根棍子捆起来,交给大儿子.“折折看!”大儿子用尽力气,就是折不断这捆棍子.第二个儿子也是,最小的儿子也是,都折不断.“孩子们,你们看,一根棍子是很脆弱的,但把三根捆在一起就会变得坚固.也就是说,（ ）”
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• 有关电话号码的英文缩写