翻译古文∶吾固疑之,果然窃吾履

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• 英语翻译上元元年,加太尉、中书令.进围怀州,思明来救,光弼再逐北.思明见兵河清,声度河绝饷路.光弼壁野水度,既夕还军,留牙将雍希颢守,曰：“贼将高晖、李日越,万人敌也,贼必使劫我.尔留此,贼至勿与 战,若降,与偕来.”左右窃怪语无伦.是日,思明果召日越曰：“光弼野次,尔以铁骑五百夜取之,不然,无归!”日越至垒,使人问曰：“太尉在乎?”曰：“去矣.”“兵几何?”曰：“千人.”“将为谁?”曰：“雍希颢.”日越谓其下曰：“我受命云何,今顾获希颢,归不免死.”遂请降.希颢与俱至,光弼厚待之,表授特进,兼金吾大将军.高晖闻,亦降.或问：“公降二将何易也?”光弼曰：“思明再败,恨不得野战,闻我野次,彼固易之,命将来袭,必许以死.希颢无名,不足以为功.日越惧死,不降何待?高晖材出日越之右,降者见遇,贰者得不思奋乎?”（ 新唐书 李光弼传）
• 英语翻译子曰：“有朋自远方来,不亦乐乎?”古之人学焉而有所得,未尝不求同志之人.而况当沧海横流,风雨如晦之日乎?于此之时,其随世以就功名者固不足道,而亦岂列一二少知自好之士,然且改行于中道,而失身于暮年.于是士之求其友也益难.而或一方不可得,则求之数千里之外；令之不可得,则慨想于千载以上之人.苟有一言一行之有合于吾者,从而追幕之,思为之传其姓氏而笔之书.呜呼,其心良亦苦矣!吴江朱君明德,与仆同郡人,相去不过百余里,而未尝一面.今朱君之年六十有二矣,而仆又过之五龄,一在寒江荒草之滨,一在绝障重关之外,而皆患乎无朋.朱君乃采辑旧闻,得程克勤所为《宋遗民录》而广之,至四百余人,以书来问序于余,殆所谓一方不得其人,而求之数千里之外者也,其于宋之遗民,有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者,尽举而笔之书,所谓今人不可得,而慨想于千载以上之人者也.余既尠闻,且耄矣,不能为之订正,然而窃有疑焉：自生民以来,所尊莫如孔子,而《论语》、《礼记》皆出于孔氏之传,然而互乡之童子,不保其往也；伯高之赴,所知而已；孟懿子、
• 英语翻译天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱入奎山,使为书招张世杰.天祥曰："吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?"索之固,乃书所《过零丁洋》诗与之.其末有云："人生自古谁无死,留取丹心照汗青!"弘范笑而置之.奎山破,遣使护送天祥至京师.天祥在道,不食八日,不死,即复食,至燕,馆人供张甚盛,天祥不寝处,坐达旦,遂移兵马司,设卒以守之.时世祖皇帝多求才南宫,王积翁言："南人无如天祥者."遂遣积翁谕旨,天祥曰："国亡,吾分一死矣."积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士,留梦炎不可,曰："天祥出,复号召江南,置吾十人于何地!"事遂已.天祥在燕凡三年,上知天祥终不屈也,与宰相议释之,有以天祥起兵江西事为言者,不果释.至元十九年,有闽僧言士星犯帝坐,疑有变.未几,中山有狂人自称"宋主",有兵千人,欲取文丞相.京师亦有匿名书,言某日烧蓑城苇,率两翼兵为乱,丞相可无忧.时盗新杀左丞相阿合马,命撤城苇,迁瀛国公及宋宗室开平,疑丞相者天祥也.召入谕之曰："汝何愿?"天祥对曰："天祥受宋恩,为
• 颜回偷食的原文与翻译1、孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝.颜回索米,得而焚之,几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰：“今者梦见先君,食洁而后馈.”颜回对曰：“不可.向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之.”孔子曰：“所信者目也,而目犹不可信；所恃者心也,而心犹不足恃.弟子记之,知人固不易矣.”（《吕氏春秋·审分览·任数》） 2、孔子厄于陈、蔡,从者七日不食.子贡以所斋货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉.颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之.子贡自井望观之,不悦,以为窃也.入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎?”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰：“若回也,其不改节乎?”孔子曰：“然.”子贡以所饭告孔子.子曰：“吾信回之为仁久矣.虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾将问之.”召颜回曰：“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉.子炊而进饭,吾将进焉.”对曰：“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁；欲弃之,则可惜.回即食之,不可祭也
• 英语翻译丽之姬,艾封人之子也.晋国之始得之也,涕泣沾襟.及其至于王所,与王同筐床,食刍豢,而后悔其泣也.予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?梦饮酒者,旦而哭泣；梦哭泣者,旦而田猎.方其梦也,不知其梦也.梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也.且有大觉而后知此其大梦也,而愚者自以为觉,窃窃然知之.‘君乎!牧乎!’固哉!丘也与女皆梦也,予谓女梦亦梦也.是其言也,其名为吊诡.万世之后而一遇大圣知其解者,是旦暮遇之也.即使我与若辩矣,若胜我,我不若胜,若果是也?我果非也邪?我胜若,若不吾胜,我果是也?而果非也邪?其或是也?其或非也邪?其俱是也?其俱非也邪?我与若不能相知也.则人固受其黮闇,吾谁使正之?使同乎若者正之,既与若同矣,恶能正之?使同乎我者正之,既同乎我矣,恶能正之?使异乎我与若者正之,既异乎我与若矣,恶能正之?使同乎我与若者正之,既同乎我与若矣,恶能正之?然则我与若与人俱不能相知也,而待彼也邪?” 　　“何谓和之以天倪?"曰："是不是,然不然.是若果是也,则是之异乎不是也亦无辩；然若果然也,则然之异乎不然
• 英语翻译原文：昔有富人,痴无所知.至余富家,见三重楼,高广严丽,心慕之,即念：吾有资,盍造斯楼?乃召工匠,嘱以如是.翌日,工匠经地垒砖,日入而息.富人见之,怪而问：“欲作何等?”匠曰：“先作低重.”富人曰：“吾不欲下重之屋.”匠讶曰：“何有不作下重而为第三重者?”富人固言欲如是.时人闻人,毋不嗤之.这是古文：空中楼阁
• 英语翻译仲尼之齐、见景公而不见晏子.子贡曰、见君不见其从政者、可乎.仲尼曰、吾闻晏子事三君而顺焉.吾疑其为人.晏子闻之曰、婴则齐之世民也.不维其行、不识其过.不能自立也.婴闻之.有幸见爱.无幸见恶.诽谤为类.声响相应.见行而从之者也.婴闻之、以一心事三君者所以顺焉.以三心事一君者不顺焉.今未见婴之行、而非其顺也.婴闻之、君子独立不惭于影.独寝不惭于魂.孔子拔树削迹、不自以为辱.身穷陈蔡,不自以为约.非人不得其故.是犹泽人之非斤斧、山人之非纲罟也.出之其口、不知其困也.始吾望儒而贵之.今吾望儒而疑之.仲尼闻之曰.语有之.言发于尔、不可止于远也.行存于身、不可掩于众也.吾窃议晏子而不中夫人之过.吾罪几矣.丘闻君子过人以为友.不及人以为师.今丘失言于夫子、讥之、是吾师也.因宰我而谢焉.然仲尼见之.身穷陈蔡的“穷”字
• 1夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?的翻译是什么?2吾固疑之,果然窃吾履的翻译是什么?
• 帮我翻译下列古文(急用)1、晋王羲之,字逸少,旷子也.七岁善书,十二见前代笔说,于其父枕中窃而读之.父曰：“尔何来窃吾所秘?”羲之笑而不答.母曰：“尔看用笔法.”父见其少,恐不能秘之.语羲之曰：“待尔成人吾授也.”羲之拜请,今而用之,使待成人恐蔽儿之幼令也.父喜,遂与之.不盈期月,书便大进.卫夫人见语太常王策曰“此儿必见用笔诀,近见其书,便有老成之智.”流涕曰：“此子必蔽吾名.”晋帝时,祭北郊,更祝版,工人削之,笔入木三分.2、文人相轻,自古而然.傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰：「武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休.」夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短.里语曰：「家有弊帚,享之千金.」斯不自见之患3、人之才行,自昔罕全.苟有所长,必有所短.若录长补短,则天下无不用之人；责短舍长,则天下无不弃之士.加以情有憎爱,趣有异同,假使圣如伊周,贤如墨杨,求诸物议,孰免讥嫌?昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰：“未可也
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