"知不可乎骤得"中“乎”字和“托遗响于悲风”中的“于”字怎样解释?

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• 文言文,济阴之贾人（一） 济阴之贾人 ①,渡河而亡其舟,栖于浮苜②之上,号焉.有渔者以舟往救之,未至,贾人急号 曰：“我济上之巨室③也,能救我,予尔百金!”渔者载而升诸陆,则予十金.渔者曰：“向许百金,而今予十金,无乃不可乎!’’贾人勃然作邑曰：“若,渔者也,一日之获几何?而骤得金十,犹为不足乎?’’渔者黯然而退.他日,贾人浮吕梁④而下,舟薄于石又覆⑤,而渔在焉.渔者曰：“是许金不酬者也.”立而观之,遂没.[注释] ①济阴：郡名,贾人：商人.②浮苜：水中浮草.③巨室：世家大族.④吕梁：地名,龙门山.⑤薄：迫近,这里指冲撞,触击.覆：翻,这里指翻船.1．解释句中加线的词.① 贾人急号 曰 ③予尔百金 ② 立而观之 ④向许百金2、按要求填空：① 与“”中的“向”相对的词是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿② 与“”相呼应的语句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿③ 贾人许百金而酬十金的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3．给这个故事拟一个题目(不超过6个字）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿4．这个故事说明了一个什么道理?＿＿＿＿＿＿＿
• 此非孟德之困 于周郎者乎?知不可乎骤得,托遗响于悲风.翻译
• 孰为汝多知乎读音要读音啊.知：通“智”,智慧为：通“谓”,说 这两个是通假字啊怎么读这里的“为”我觉得应读wéi。《古汉语常用字字典》“谓”的第三个义项解释为“认为，以为”。《两小儿辩日》中的“为”，在现行初中《语文》第二册（人教版）中也注释为“以为、认为”。《辞海·语词分册》：“为（wéi）……⑦谓；以为。《列子·汤问》：‘孰为汝多知乎？’”这里明确告诉我们：“为”读wéi。《中学语文文言文译注》（北京出版社，1984年，白化文等编写）：“〔孰为〕孰，在这里相当于‘谁’。有‘说’的意思，有人认为是‘谓’的通假字。孰为，谁说。”这里没有肯定“为”是“谓”的通假字，即没有明确肯定“为”读wèi。乍一看，这个“为”字读成wèi或wéi似乎都无不可。但从它的表述中可以看出，编者倾向于读wéi，解释为“以为、认为”，引申为“说”。我也这么认为，既然“为”和“谓”都有“以为、认为”的意思，就不看作“为”是“谓”的通假字。这里的“知”就是本义。初中《语文》注释中确认“知”通“智”，但《古汉语常用字字典》把这个
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