孔子“四毋”是什么?

毋意、毋必、毋固、毋我。

“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”这句话是出自《论语•子罕》。
说的是孔子一生行为做到了“毋意、毋必、毋固、毋我”。孔子的绝四行为标准被后人称为孔子的“四毋追求”。这里的四毋是孔子一生始终以此为戒的行为道德标准，是孔子之所以超越普通人而成为圣人的原因之所在。

孔子“四毋”：
《论语》云“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”.“绝”是指没有,“毋”是与“无”字,“意”与“臆”通用.用现在的话来解释就是孔夫子一点也没有四种毛病,这就是不凭空臆测、不主观武断、不拘泥固执、不唯我独是.这也就是说孔子第一他从不主观臆测,用现代语言来说要坚持实事求是,只要人家说的对我们就照你的办；第二就是不武断,不妄断,要懂得变通,能应变、适变,而不认死理,用现在的话说就是“以变应变”；第三就是不固执自己的成见,大家知道孔子弟子有三千,贤人有七十二.我们现在称他为“孔圣人”,他有一句非常有名的而现在又经常提到的话,就是“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,择其不善者改之”.这就是孔子谦虚好学的写照,这句话实际应理解为,前面有三人在走,他们必有教我的地方,必有我学习的地方,于是我要学习他们好的品德而“从之”,有不好的实际上也是我的反面教员,我要反身自问,若我也有则要“改之”.因此,他们三人都是我的老师；（大多数人理解为前面有三亇人其中一定有我的老师,其实按孔子的谦谨应不是这样,因此应把后面的话加上去理解就全了）第四就是“毋我”这句话似乎好理解,不是以我出发、做事、考虑问题是处处为他人着想,但若把“毋我”与佛经的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”也就是“平等相”应是同一的.孔子的四绝观念,是孔门学问的中坚,所以孔子教我们做人处事、学问修养要做到“毋意、毋必、毋固、毋我”.

《论语》卷六
颜渊第十二 　　
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”