少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光,老而好学,（

　　老而好学,如炳烛之明.
　　老年再读书学习还有什么意义呢?古人对这方面也有着深刻的见解.
　　汉代刘向在《说苑·建本篇》中讲了这样一个故事：晋平公问师旷曰：“吾年七十,欲学恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”
　　青少年好学,像太阳初升,光芒四射；壮年好学,像中午的阳光,明媚而艳丽；老年好学,像燃着了蜡烛,也会放出一缕光明.有蜡烛的光明指引,比在昏暗中摸索,哪个好呢?
　　北宋的颜之推也很注意勉励后人晚年勤学,他在《颜氏家训·勉学》中便引用了师旷的这个比喻：世人婚冠（20岁）未学,便称迟暮,因循面墙（故步自封,不求上进）,亦为愚耳.幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也.
　　老年人读书学习则“如秉烛夜行”,不学就“瞑目而无见”,由此可见,老而好学的意义是十分明显的.
　　从古至今,有许许多多鬓发花白的老年朋友依然勤奋地读书学习,不因年华的老去而停步不前.据资料记载,乾隆元年（1736）,80岁以上参加科考的有3人,70岁以上的有40人；乾隆二十六年（1761）的应试者中,80岁以上的有7人,70岁以上的19人；乾隆五十四年（1789）乡试,80岁以上的达94人.第二年会试,90岁以上的有4人,80岁以上的有73人.清嘉庆六年（1801）,80岁以上的乡试考生竟达251人.次年会试,70岁至90岁的举人达到180人,95岁以上的还有6人.最让人敬佩的是清康熙三十八年（1699）,广东的黄章100岁时参加科举考试,凌晨开始向考场走,由他的曾孙提灯开路,灯上写着“百岁观场”四个大字.
　　在封建科举制度下,有多少读书人,从青春熬到白发,终生读书,终生备考.几乎以读书学习为毕生职业了.抛开他们的功利目的不说,单从老年勤学这个角度来讲,他们的精神还是值得我们学习的.