800字作文 静的魅力

（1）
静之境有三,一曰外物之既静,人口缄默,环堵悄然,于是闻晓角吟风,一叶坠露,此人所常谓之静也.其二者,为外喧物闹,而向静求诸异地,古之隐逸者然也.然静法之大乘而极至者,曰心静.当是时,丝竹虽嘈而不乱耳,人声虽杂而愈静,岿然不动,安步以当车矣.此三境,任得其一,则可受益无穷而尽尝其魅力也.
静之其一,见乎诸端.譬如学子参试,皆屏息凝神而阅题,默然以疾书,虽一针落地可闻也.考场之外,亦令行而喧止,意在营静以利学子也.人之与会,则语者立而谈,听者默然.至若体育赛、病房中,更不消说.彼童子觅表,人众声杂则无从获也；天色既暗,人倦而归家,则万籁俱静,表“自现”也!此皆谓得乎静之功.故曰得其境一免责井然而有序,其益自见矣!
昔者五柳先生恶尘网人境,致仕归家,“采菊东篱下,悠然见南山.”其倦于外物喧闹而求静于造化天地也,可谓得第二境也.求得之静愈见其宝也.是故陶潜虽箪瓢屡空而晏如也,执杖耘籽而常乐.羁鸟归林,去五斗米以得静；池鱼归渊,别车马喧而清欢.五柳先生乃著文自娱,潜心品静；今之人方有其诗文之宝藏也.此见第二境之妙也.
然“小隐隐于野,大隐隐于市.”以其心境之宁,波澜不惊,故虽“结庐在人境”,犹可“而无车马喧”!苏洵尝言：“泰山崩于前而色不改,麋鹿兴于左而目不瞬.”心若止水,则明辨细小之物；内得静法,可专注如激光,穿事越表,探得生之内核.
古之成大事者,非惟有旷世超人之才,亦必得心静也,开国者毛润之少时,尝携书往茶馆,择极闹处而坐,摊书阅文,欲以砥砺其志,修心静之法也.阅至精髓,则喧杂穿耳过,明义留心中.故方其领兵长征,虽时遇险境,常遭困苦,得暇,则独坐观书,专心致志矣.以其心静,炮火敌兵不可撼之也.卒建国,泽行神州,成万古功业!
清时公子纳兰容若,亦深谙静之魅力.随帝出征,万骑奔走,黄沙漫天.然既驻,则吟“夜深千帐灯.”妙词佳句,非惟其博学才丰,亦必得静也.倘遑遑欲归家,或汲汲于富贵升迁,口中所言,必颂人君之俗诗伪词,何以传诵至今耶?
静之魅力,如上所言,益处无尽.愿诸君寻而品之.林清玄谓：“心美一切皆美,情深万象皆深.”余谓：得静,则可共适造物之无尽藏也!

（2）
淡泊明志 宁静致远
“人生如春蚕,作茧自缠裹.一朝眉羽成,钻破亦在我.”这是陆放翁感叹人生境界时在临安所做.放翁实意,见仁见智,但以我之拙见,不过武侯几字：淡泊明志,宁静致远.
人生有时所遇之难,其实是自找麻烦,怨人怨天,毫不怨己,可谓作茧缠裹：当功名已淡,心志已远时,缠裹自破.
难忘文正.范文正公少小家贫,不能自给,险些让老母送去为僧.读书之时,更是穷困不堪.既入仕途,怀着光门耀族之心来到汴京,对策之计颇得神宗赏识.常言道：为官一任,造福一方.怀着“社会安危系我身”之心到地方为官；为官时,因为其廉政不得当地缙绅赏识,处处与之作对,毫无建树.在朝被诬,放逐漠地,范文正公怎么也不明白,这是为何?当其走上岳阳楼面对洞庭之水时,才豁然开朗,原来,“不以物喜,不以己悲”为人生真谛：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”是为官至理.他释然了,作茧在其,破茧亦在其.
独赏东坡.东坡人生辗转,既曾入朝被封为侍读,亦曾被流放海南.少年东坡不知愁,才气初露,人神皆妒.乌台诗案,下放黄州.开始,他也不解,天公何故妒我如此,又何故待我不公?他亦叹曰,人生如梦,早上华发.但是当他又临赤壁时,亦羡长江之无穷,哀吾生之须臾,可是这次他才彻悟道：盖其不变者而观之,无可羡乎.只因他与长江皆无穷.不错,大宋已亡,东坡犹存.过去就过去了,珍珠尽管被泥沙所没,但亦是珍珠.也无风雨也无晴的东坡,自茧自破.心志已淡,为人致远.
再观抱石.傅抱石早年留学日本,穷困之度,无人可比.郭沫若有诗为证：“抱石在扶桑,穷厄无可旁,我观抱石厄,抱石比延昌.”傅抱石不怨天,不尤人,友人皆济,敬纳相谢；军阀所赠,至死不受.回国之后,名声大振,徐悲鸿曾叹道：大千、抱石,人生楷模；出神入化,灵功指间.数瓶茅台下肚,《*如此多娇》一气而成,*主席亲笔致谢.倘若抱石为穷厄而自屈东瀛,岂有今日?茧不是茧,茧亦是茧,钻破与否,全在心志,宁静致远,裹茧自破.
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.屈子自求得何物,无人知晓.我们自己心求何物,应该心知肚明.人生境界之高低,全由追求何物而评判.心如止水,看淡物欲,觉解自高.其实有时很多的茧裹不过是自己设置的障碍而已.任庭花开花落,看天地云卷云舒,淡泊明志,宁静致远是人生的至理.想必放翁之意,或许亦然在此.人生如此,人生无悔.淡泊明志 宁静致远
“人生如春蚕,作茧自缠裹.一朝眉羽成,钻破亦在我.”这是陆放翁感叹人生境界时在临安所做.放翁实意,见仁见智,但以我之拙见,不过武侯几字：淡泊明志,宁静致远.
人生有时所遇之难,其实是自找麻烦,怨人怨天,毫不怨己,可谓作茧缠裹：当功名已淡,心志已远时,缠裹自破.
难忘文正.范文正公少小家贫,不能自给,险些让老母送去为僧.读书之时,更是穷困不堪.既入仕途,怀着光门耀族之心来到汴京,对策之计颇得神宗赏识.常言道：为官一任,造福一方.怀着“社会安危系我身”之心到地方为官；为官时,因为其廉政不得当地缙绅赏识,处处与之作对,毫无建树.在朝被诬,放逐漠地,范文正公怎么也不明白,这是为何?当其走上岳阳楼面对洞庭之水时,才豁然开朗,原来,“不以物喜,不以己悲”为人生真谛：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”是为官至理.他释然了,作茧在其,破茧亦在其.
独赏东坡.东坡人生辗转,既曾入朝被封为侍读,亦曾被流放海南.少年东坡不知愁,才气初露,人神皆妒.乌台诗案,下放黄州.开始,他也不解,天公何故妒我如此,又何故待我不公?他亦叹曰,人生如梦,早上华发.但是当他又临赤壁时,亦羡长江之无穷,哀吾生之须臾,可是这次他才彻悟道：盖其不变者而观之,无可羡乎.只因他与长江皆无穷.不错,大宋已亡,东坡犹存.过去就过去了,珍珠尽管被泥沙所没,但亦是珍珠.也无风雨也无晴的东坡,自茧自破.心志已淡,为人致远.
再观抱石.傅抱石早年留学日本,穷困之度,无人可比.郭沫若有诗为证：“抱石在扶桑,穷厄无可旁,我观抱石厄,抱石比延昌.”傅抱石不怨天,不尤人,友人皆济,敬纳相谢；军阀所赠,至死不受.回国之后,名声大振,徐悲鸿曾叹道：大千、抱石,人生楷模；出神入化,灵功指间.数瓶茅台下肚,《*如此多娇》一气而成,*主席亲笔致谢.倘若抱石为穷厄而自屈东瀛,岂有今日?茧不是茧,茧亦是茧,钻破与否,全在心志,宁静致远,裹茧自破.
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.屈子自求得何物,无人知晓.我们自己心求何物,应该心知肚明.人生境界之高低,全由追求何物而评判.心如止水,看淡物欲,觉解自高.其实有时很多的茧裹不过是自己设置的障碍而已.任庭花开花落,看天地云卷云舒,淡泊明志,宁静致远是人生的至理.想必放翁之意,或许亦然在此.人生如此,人生无悔.淡泊明志 宁静致远
“人生如春蚕,作茧自缠裹.一朝眉羽成,钻破亦在我.”这是陆放翁感叹人生境界时在临安所做.放翁实意,见仁见智,但以我之拙见,不过武侯几字：淡泊明志,宁静致远.
人生有时所遇之难,其实是自找麻烦,怨人怨天,毫不怨己,可谓作茧缠裹：当功名已淡,心志已远时,缠裹自破.
难忘文正.范文正公少小家贫,不能自给,险些让老母送去为僧.读书之时,更是穷困不堪.既入仕途,怀着光门耀族之心来到汴京,对策之计颇得神宗赏识.常言道：为官一任,造福一方.怀着“社会安危系我身”之心到地方为官；为官时,因为其廉政不得当地缙绅赏识,处处与之作对,毫无建树.在朝被诬,放逐漠地,范文正公怎么也不明白,这是为何?当其走上岳阳楼面对洞庭之水时,才豁然开朗,原来,“不以物喜,不以己悲”为人生真谛：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”是为官至理.他释然了,作茧在其,破茧亦在其.
独赏东坡.东坡人生辗转,既曾入朝被封为侍读,亦曾被流放海南.