诗人我饿什么用物品来寄托思乡之情?马上呃!诗人为什么用物品来寄托思乡之情?上面的打错了哈!

　　寄托物：月
　　月（残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘）.它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志,多传达离愁别恨、寂寞思归之情.
　　夜深人静,相思正浓.不能与家人团员,但可以共享这轮明月.月圆,人何时圆.
　　月亮的朦胧让人容易产生缠绵的感情；皓月当空,明月如洗的夜晚便容易让人联想连翩,或怀远,或思亲,或念友,或咏古,产生真挚而美好的感情.而这种抒情的方式也是极平易近人.
　　1.茱萸（遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.）
　　按中国古人的习惯,在九月九日重阳节时爬山登高,臂上佩带插着茱萸的布袋（古时称“茱萸囊”）,以示对亲朋好友的怀念.
　　2.柳树（此夜曲中闻折柳,何人不起故园情）
　　1、柳树因通“留”,故有惜别之意.2、柳树传说为古代四大鬼树之一,有聚集阴魂的迷信之说.3、柳树有对女子阴柔赞美之说.4、柳树为阳性树种,民间多用于避邪及招风水.5、柳树在泉城,树、泉、人和谐相伴,素有“家家清泉,户户垂柳”之胜境.
　　3.长亭（何处是归程?长亭更短亭.）
　　长亭、杨柳、美酒、南浦等字眼在古人送别诗词中是经常出现的,已经被赋予了特定的含义,都是送别诗词中最具代表性和象征性的文字符号.“送君十里长亭,折支灞桥垂柳”乃是古人送别的经典场面.江淹《别赋》中说：春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何?南浦遂为送别之地.李白《金陵酒肆留别》诗中也有“金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞”之句,饮酒亦为送行时常见场面.而柳永在《雨霖铃》中描写的送别场面,则即有长亭,也有杨柳,还有美酒,实为送别诗词之佳作名篇.
　　4.关山（借问梅花何处落,风吹一夜满关山.）
　　5.羌笛（不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡.）
　　羌笛也被称为羌管,竖着吹奏,两管发出同样的音高,音色清脆高亢,并带有悲凉之感,"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关"是其表现力的最佳写照,故最适于独奏,也可为歌舞伴奏.
　　6.白云（思家步月清宵立,忆弟看云白日眠.）
　　7.大雁（衡阳雁去无留意）
　　大雁－－-仁、义、礼、智、信是为五常
　　野雁乃是禽中之冠,自古被视为“五常俱全”的灵物——哪五常?仁、义、礼、智、信是为五常.
　　雁有仁心,是因为一队雁阵当中,总有老弱病残之辈,不能够凭借自己的能力打食为生,其余的壮年大雁,绝不会弃之不顾,养其老送其终,此为仁者之心.
　　大雁不仅有仁,更有情义,雌雁雄雁相配,向来是从一而终.不论是雌雁死或是雄雁亡,剩下落单的一只孤雁,到死也不会再找别的伴侣,这是其情义过人之处.
　　天空中的雁阵,飞行时或为“一”字,或为“人”字,从头到尾依长幼之序而排,称作“雁序”.阵头都是由老雁引领,壮雁飞得再快,也不会赶超到老雁前边,这是其礼让恭谦之意.雁为最难猎获之物,是因为大雁有智,落地歇息之际,群雁中会由孤雁放哨警戒.
　　所谓犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌,这三种生灵最是敏锐机警,一有什么风吹草动,群雁就会立刻飞到空中躲避,所以不论是猎户还是野兽,都很难轻易接近地上的雁群.
　　雁之信,则是指野雁是南北迁徙的候鸟.因时节变换而迁动,从不爽期,至秋而南翔,故称秋天为雁天.
　　8.细雨烟雾（日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.）
　　9.中秋（今夜月白人尽望,不知秋思落谁家?）
　　终结：物品都有自己的特征,诗人用这些特征可以更好的抒发自己内心的感受,朦胧悠扬,都给人带来诗人悲伤的情感,让人身临其境.