子曰默而识知学而不厌诲人不倦何有于我哉打一成语

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• 从文言文中提取成语.1、子曰﹕“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿2、夫子循循然善诱人.＿＿＿＿＿＿＿＿＿3、子曰﹕“女奚不曰﹕‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔’.”＿＿＿＿＿＿＿ 4、子曰﹕“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿5、子曰﹕“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三反隅,则不复也.”＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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• 论语 孔文子,何以谓之文也?敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.（以 谓 之 而 耻 是以）默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?（识 之 厌 诲 于）知之者不如好知者,好之者不如乐之者（知 之 好 乐）
• 文言文——译成现代汉语（一） 子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（二） 子曰：“温故而知新,可以为师矣.”（三） 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”（四） 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”（五） 子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”（六） 子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”
• 子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”等解释和问答,子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”1、解释括号前的字：默而识（ ）之、学而不厌（ ）、知之者不如好（ ）之者、君子喻（ ）于义2、解释下列句子：（1）逝者如斯夫.（2）君子喻于义,小人喻于利.
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• 子贡问曰:"孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”子曰：“回也,非助我者也,语吾言无所不说.”子曰：“知之者不如好知者,好知者不如乐知者.” 1.、孔子对子贡问话的回答 ,其用意何在?2、孔子认为学习的最高境界是什么?从哪句话看出?知道的快回 ,
• 英语翻译子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏与事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
• 英语翻译子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人”子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.”
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• 《论语·述而》：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?