送东阳马生序 余故道为学之难以告之 道的意思

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• 初中文言文虚词用法（1）之：①久之,目似瞑,意暇甚.（《狼》）②何陋之有.（《陋室铭》）③马之千里者.（《马说》)④当余之从师也.(《送东阳马生序》）⑤黔娄之妻有言.（《五柳先生转》）⑥或异二者之为.（《五柳先生转》）⑦策之不以其道.（《马说》）⑧属余作文以记之.（《岳阳楼记》）（填：人称代词、指示代词、结构助词（的）、结构助词（无意）、动词等）（2）以：①因以为号焉②不以千里称也③策之不以其道④属予作文以记之⑤不以物喜，不以己悲⑥俯身倾耳以请
• 英语翻译《与朱元思书》：嘤嘤成韵的“韵”横柯上蔽的“上”《五柳先生传》：不慕荣利的“慕”不求甚解的“甚”既醉而退的“既”吝情去留的“吝”和“去”环堵萧然的“堵”短褐穿结的“褐”以此自终的“以”和“终”不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵的“于”其言兹若人之俦乎的“之”无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?的“之”《马说》不知其能千里而食也的“而”且欲与常马等不可得的“得”策之不以其道的“其”食之不能尽其材和鸣之而不能通其意的“之”《送东阳马生序》计日以还的“以”走送之的“之”余因得遍观群书的“遍”从乡之先达执经叩问的“之”先达德隆望尊的“先”和“达”未尝稍降辞色的“未”和“尝”不敢出一言以复的“以”和“复”则又请焉的“焉”当余之从师也的“之”久而乃和的“而”无鲜肥滋味之享的“鲜”和“肥”和“之”盖余之勤且艰若此的“盖”和“之”和“若”
• 《送东阳马生序》的作者在求学过程中遇到的困难,他是如何克服的,他为什么能够这样做.原文：余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则有请焉.故余虽愚,卒或有所闻.当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中.穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四支僵硬不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此.
• 【紧急】请问在《送东阳马生序》中,作者从哪几个方面来回忆自己刻苦求学的经历的?送 东 阳 马 生 序宋濂余幼时即嗜学,家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约,以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游.尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其忻悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中.穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥履,久而乃和.寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人.余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意；以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰苦此.如果答得好,我会另加5分哟!注：有四个方面，但我忘了是哪四个。
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• 《送东阳马生序》里的一句话其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?“则心不若余之专耳”里面的“则”的意思到底是“就”还是“转折 而”要最明确的答案 速求首先声明 古文观止里面写的是就 可是本人认为是而希望得到最权威的解释
• 送东阳马生序解词余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.1.走：2.以是：3.假：请回答以上问题,别的无关的不要
• 送东阳马生序 余故道为学之难以告之 道的意思
• 送东阳马生序宋濂原文原文:余幼时即嗜学.家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送了,不敢销逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和.寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰苦此.其中有一句中一字,本人略不详其字音.如下:中`日再食`一词中的`食`字,是读`shi/`还是`si\`为何生其疑义,本因小的今日在听原文音频时见其中读
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