道者,寂寞以虚无,非有为於物也.

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• 老子的道德经,到底哪种才是原著?有一种是：道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名,万物之始也；有名,万物之母也.故恒无欲也,以观其眇；恒有欲也,以观其所徼.两者同出,异名同谓.玄之又玄,众眇之门.另一种是：道可道,非常道；名可名,非常名.无名,天地之始；有名,万物之母.常无欲,以观其妙；常有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.这两种哪种是原著?有什么区别?
• 英语翻译水几於道：道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也；空处湛静,深不可测.善为渊也；损而不竭,施不求报,善为仁也；圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也；洗涤群秽,平准高下,善治物也；以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也；不舍昼夜,盈科后进,善待时也.故圣者随时而行,贤者应事而变；智者无为而治,达者顺天而生.汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌.否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”一天内答复答复的,再加50到80分
• 荀子的劝学中都有那些成语出现?君子曰：学不可以已.青,取之於蓝而青於蓝；冰,水为之而寒於水.木直 中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳 则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰：“嗟尔君子,无恒安息.靖失尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.”神莫大於化道,福莫长於无祸.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马 者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假於物也.积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积蹞步,无以致千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮
• 英语翻译（一）孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与?我明告子.有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?”曰：“使齐人傅之.”曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣.引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣.子谓薛居州,善士也,使之居于王所.在于王所者,长、幼、卑、尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长、幼、卑、尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州独如宋王何?（二）墨子怒耕柱子,耕柱子曰：“吾无逾于人乎?”墨子曰：“吾将之太行,驾骥与牛,子交谁驱?”耕柱子曰：“将驱骥也.”墨子曰：“何故?”耕柱子曰：“骥足以责.”墨子曰：“吾亦以子为足以责.”（三）儒书言董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在他,三年不窥园菜.夫言不窥园菜,实也；言三年,增之也.仲舒虽精,亦时解休；解休之间,犹亦游与门庭之侧；则能至门庭,何嫌不窥园菜?闻用精者察物不见,存道以亡身,不闻不至门庭,坐思三年,不及窥园也.只翻译其中几个也行，只要准确
• 翻译本古文鲁哀公为室而大,公宣子谏曰：“室大,众与人处则哗,少与人处则悲.愿 公之适.”公曰：“寡人闻命矣.”筑室不辍.公宣子复见曰：“国小而室大. 百姓闻之,必怨吾君；诸侯闻之,必轻吾国.”鲁君曰：“闻命矣.”筑室不辍. 公宣子复见曰：“左昭而右穆,为大室以临二先君之庙,得无害于子乎?”公乃 令罢役,除版而去之.鲁君之欲为室,诚矣；公宣子止之,必矣.然三说而一听 者,其二者非其道也.夫临河而钓,日入而不能得一鲦鱼者,非江河鱼不食也, 所以饵之者非其欲也.及至良工执竿,投而擐唇吻者,能以其所欲而钓者也. 夫物无不可奈何,有人无奈何. 翻译
• 道者,寂寞以虚无,非有为於物也.
• 史记 孔子世家 翻译孔子迁于蔡三岁,吴伐陈.楚救陈,军于城父.闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子.孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾.今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意.今楚,大国也,来聘孔子.孔子用於楚,则陈蔡用事大夫危矣.”於是乃相与发徒役围孔子於野.不得行,绝粮.从者病,莫能兴.孔子讲诵弦歌不衰.子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”孔子曰：“君子固穷,小人穷斯滥矣.”子贡色作.孔子曰：“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰：“然.非与?”孔子曰：“非也.予一以贯之.”孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’.吾道非邪?吾何为於此?”子路曰：“意者吾未仁邪?人之不我信也.意者吾未知邪?人之不我行也.”孔子曰：“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?”子路出,子贡入见.孔子曰：“赐,诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’.吾道非邪?吾何为於此?”子贡曰：“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子.夫子盖少贬焉?”孔子曰：“赐,良农能稼而不能
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