翻译：谢安深重之,以为有苍生以来未之有也

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• 英语翻译从“七年春,天下久旱”到“遂罢为观文殿大学士、知江宁府”七年春,天下久旱,饥民流离,帝忧形于色,对朝嗟叹,欲尽罢法度之不善者.安石曰：““水旱常数,尧、汤所不免,此不足招圣虑,但当修人事以应之.”帝曰：“此岂细事,朕所以恐惧者,正为人事之未修尔.今取免行钱太重,人情咨怨,至出不逊语.自近臣以至后族,无不言其害.两宫泣下,忧京师乱起,以为天旱,更失人心.”安石曰：“近臣不知为谁,若两宫有言,乃向经、曹佾所为尔.”冯京曰：“臣亦闻之.”安石曰：“士大夫不逞者以京为归,故京独闻其言,臣未之闻也.”监安上门郑侠上疏,绘所见流民扶老携幼困苦之状,为图以献,曰：“旱由安石所致.去安石,天必雨.”侠又坐窜岭南.慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下.”帝亦疑之,遂罢为观文殿大学士、知江宁府
• 英语翻译从 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知之而后又定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有时终,知所先后,则近道矣.古之于明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家.欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者先致其知,致知在格物.格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平,自天子以至庶人,壹是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣.其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也.此谓之本,此谓知之至也.辛苦啦
• 英语翻译答黄庭坚书辙之不肖,何足以求交于鲁直?然家兄子瞻与鲁直往还甚久,辙与鲁直舅氏公择相知不疏,读君之文,诵其诗,愿一见者久矣.性拙且懒,终不能奉咫尺之书,致殷勤于左右,乃使鲁直以书先之,其为愧恨可量也.自废弃以来,颓然自放,顽鄙愈甚,见者往往嗤笑,而鲁直犹有以取之.观鲁直之书所以见爱者,与辙之爱鲁直无异也.然则书之先后,不君则我,未足以为恨也.比闻鲁直吏事之余,独居而蔬食,陶然自得.盖古之君子不用于世,必寄于物以自遣.阮籍以酒,嵇康以琴.阮无酒,稽无琴,则其食草木而友麋鹿,有不安者矣.独颜氏子饮水啜菽,居于陋巷,无假于外,而不改其乐,此孔子所以叹其不可及人也.今鲁直目不求色,口不求味,此其中所有过人远矣.而犹以问人,何也?闻鲁直喜与禅僧语,盖聊以是探其有无耶?渐寒,比日起居甚安,惟以自重.
• 英语翻译汉司马迁撰,褚少孙补.迁事迹具《汉书》本传.少孙据张守节《正义》引 张晏之说,以为颍川人,元、成间博士.又引《褚顗家传》,以为梁相褚大弟之 孙,宣帝时为博士,寓居沛,事大儒王式,故号先生.二说不同.然宣帝末距成 帝初不过十七八年,其相去亦未远也.案迁《自序》凡十二本纪、十表、八书、 三十世家、七十列传,共为百三十篇.《汉书》本传称其十篇阙,有录无书.张 晏注以为迁殁之后,亡《景帝纪》、《武帝纪》、《礼书》、《乐书》、《兵书》、 《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳 列传》.刘知几《史通》则以为十篇未成,有录而已,驳张晏之说为非.今考 《日者》、《龟策》二传,并有“太史公曰”,又有“褚先生曰”,是为补缀残 稿之明证,当以知几为是也.然《汉志·春秋家》载《史记》百三十篇,不云有 阙,盖是时官本已以少孙所续,合为一编.观其《日者》、《龟策》二传并有 “臣为郎时”云云,是必尝经奏进,故有是称.其“褚先生曰”字,殆后人追题,以为别识欤.周密《齐东野语》摘《司马相如传
• 请帮我翻译一篇文言文……急~谢谢~!顾恺之,字长康,晋陵无锡人也,博学有才气.人问以会稽山川之状,恺之云：“千崖竞秀,万壑争流.草木蒙笼其上,若云兴霞蔚.”恺之每食甘蔗,恒自梢至根.人或怪之,云：“渐入佳境.”尤善丹青,图写特妙,谢安深重之,以为有苍生以来未之有也.每图起人形,妙绝于时.尝图裴楷象,颊上加三毛,观者觉神明殊胜.尤信小术,以为求之必得.桓玄尝以一柳叶绐之曰：此蝉所翳叶也,取以自蔽,人不见己.恺之喜,引叶自蔽,信其不见己也,甚以珍之.故俗传恺之有三绝：才绝,画绝,疾绝.
• 翻译：谢安深重之,以为有苍生以来未之有也
• 英语翻译永历皇帝绝笔信将军本朝之勋臣,新朝之雄镇也.世膺爵秩,藩封外疆,烈皇帝之於将军可谓甚厚.讵意国遭不造,闯逆肆志,突我京师,逼死我先帝,掠杀我人民.将军缟素誓师,提兵问罪,当日之本衷原未尽泯也.奈何清兵入京,外施复仇之虚名,阴行问鼎之实计.红颜幸得故主,顿 忘逆贼授首之后,而江北一带土宇,竟非本朝所有矣.南方重臣不忍我*颠覆,以为江南半壁,未始不可全图.讵鸾舆未暖,戎马卒至.闵皇帝（指弘光）即位未几,而车驾又蒙尘矣.闽镇兴师,复振位号,不能全宗社於东土,或可偏处於一隅.然雄心未厌,并取隆武皇 帝而灭之.当是时,朕远窜粤东,痛心疾首,几不复生,何暇复思宗社计乎?诸臣犹不忍我二祖列宗之殄祀也,强之再四,始膺大统.朕自登极以来,一战而楚失,再战而西粤亡.朕披星戴月,流离惊窜,不可胜数.幸李定国迎朕於贵州,奉朕於南（宁）、安（隆）,自谓 与人无患,与国无争矣.乃将军忘君父之大德,图开创之丰勋,督师入滇,犯我天阙,致滇南寸地曾不得孑然而处焉.将军之功大矣!将军之心忍乎?不忍乎?朕用是遗弃中国,旋渡沙
• 英语翻译古之有天下国家者,其兴亡治乱,未始不以德,而自战国、秦、汉以来,鲜不以兵.夫兵岂非重事哉!然其因时制变,以苟利趋便,至于无所不为,而考其法制,虽可用于一时,而不足施于后世者多矣,惟唐立府兵之制,颇有足称焉.盖古者兵法起于井田,自周衰,王制坏而不复；至于府兵,始一寓之于农,其居处、教养、畜材、待事、动作、休息,皆有节目,虽不能尽合古法,盖得其大意焉,此高祖、太宗之所以盛也.至其后世,子孙骄弱,不能谨守,屡变其制.夫置兵所以止乱,及其弊也,适足为乱；又其甚也,至困天下以养乱,而遂至于亡焉.盖唐有天下二百余年,而兵之大势三变：其始盛时有府兵,府兵后废而为彍骑,彍骑又废,而方镇之兵盛矣.及其末也,强臣悍将兵布天下,而天子亦自置兵于京师,曰禁军.其后天子弱,方镇强,而唐遂以亡灭者,措置之势使然也.若乃将卒、营阵、车旗、器械、征防、守卫,凡兵之事不可以悉记,记其废置、得失、终始、治乱、兴灭之迹,以为后世戒云.
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