儒家的比德说如何解释

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儒家的比德说如何解释

智者乐水,仁者乐山——中国游览文化中的儒家“比德”思想
孔子与山
《孟子.尽心上》载:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下.故观于海者难为水,游于圣人之门难为言.”
孔子与水
“逝者如斯夫,不舍昼夜”
意为:光阴像流水一样流逝,不论是白天还是黑夜.这是孔子因山水而产生的睿思.
智者乐水,仁者乐山
“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿.”
子贡问孔子:君子为什么见到大江大河一定要驻足观看?孔子答:君子用水来比附德行.你看水流到各处,没有私心,象德;它使万物生长,象仁;它按规律向低下之处流动,象智慧;它一心奔向深谷,象勇敢;它虽然柔弱,却无处不到,象明察;它对任何不好的东西都不拒绝,象宽容;它把一切不干净的东西都洗清了,象用善良去教化人……
山水比德观
由此可见,儒家把天下万物都看作有善恶的道德属性,都可以导向道德的思考,这种思想落实到山水之上,就是对后世欣赏山水产生极大影响的比德观,是儒家的“天人合一”思想.