关于自古英雄出少年的名言

青春的朝气和前进不已的好奇心若消失,人生就没有意义了——穆勒
人的青春是短暂的,但是,如果卑劣地度过这短暂的青春,就显得太多了----莎士比亚
谁能保持永远的青春,便是伟大的人——郭沫弱
青春须早为,岂能长少年——孟郊
春天不播种,夏天就不生长,秋天就不能收获,冬天就不能品尝——海德
希望会使你年轻,因为希望和青春是同胞兄弟——雪莱
青春是一本太仓促的书——席慕容
青春是在它即将逝去的时候最具有魅力——塞涅卡
自信和希望是青年的特权——王尔德
青年人充满活力,像春水一样丰富——拜伦
青春期完全是搜索的的大好时光——史帝文森
青年时种下什么,老年时就收获什么——易卜生
青年的主要任务是学习——朱德
青春时代是一个短暂的美梦,当你醒来时,它早已消逝得无影无踪——莎士比亚
世界上没有再比青春更美好的了,没有再比青春更珍贵的了!春天就像黄金,你想做成什么,就能做成什么——高尔基
青春不是人生的一段时期,而是心灵的一种状态——塞涅卡
青春是一年的青春,青春是生命的的春天——雨果
青春最漂亮的装饰应该是勇气——德 雷*马克
青春呀,永远是美好的,可是真正的青春只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人——雷锋
一个时代的精神,是青年代表的精神；一个时代的性格,是青春代表的性格——马克思
（我宁愿一百次跌倒,一百零一次地爬起来；只要爬起来,就要有进无退——年轻张海迪）
老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业——德 叔本华
啊,青春,青春!或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切,而在于希望做出一切——俄 屠格涅夫
青春之所以幸福,就因为它有前途——俄 果戈里
宋朝文彦博,幼儿倒有浮球之智.
司马温公,倒有破瓮救儿之谋；
汉孔融,四岁让梨,懂得谦逊之礼；
（十三郎五岁朝天,唐刘晏七岁举翰林,一个正字参朋比.）（汉）黄香九岁温席奉亲；
秦甘罗,一十二岁身为宰相；
吴周瑜,（七岁学文,九岁习武,）一十三岁（官）拜（为）水军都督,（统带千军万马）执掌六郡八十一州之兵权,
施苦肉、献连环、借东风、借雕翎、火烧战船,
使曹操望风鼠窜,险些命丧江南.
虽有卧龙、凤雏之相帮,那周瑜也算小孩子当中之魁首.周瑜（175-210）,字公瑾,东吴四英将第一位,庐江舒城人.幼年与孙策相识,结为生死之交.后孙策脱离袁术自立后,周瑜主动投奔孙策.在孙策平定江东的战争中起到了谋士和武将的双重作用,用计谋收服了太史慈.孙策平定江东后,周瑜任水军都督.200年,孙策早逝,临死前对孙权说“外事不决问周瑜”.孙权继位后,也十分信任周瑜.208年,孙权西征黄祖,周瑜立下了大功.208年,曹操南下,目标直指江东,孙权战和未定.周瑜及时从鄱阳湖赶回,正确分析了曹操远来的种种弊端,使孙权决定与曹操一战.周瑜身为水军大都督,用火攻之计大破曹操,这就是有名的赤壁之战.赤壁之战后,周瑜攻打南郡时中毒箭,但还是拼死取下了南郡.随后周瑜割长江南岸给刘备,但刘备至京口见孙权,要求得到整个荆州,孙权同意,因此周瑜只得退往柴桑郡养伤,在生病期间周瑜提醒孙权要提防刘备.210年,周瑜领兵攻打西川,行至巴丘城时箭伤发作,英年早逝,年仅36岁.孙权闻讯后,立即素服迎接周瑜灵柩回柴桑.
二十七岁的霍去病早就少壮魁伟,英威*,提兵十万横边朔,北击匈奴王庭,*狼居胥了；比尔盖茨已经投笔从商,开始为信息时代的微软帝国奠基；雄姿英发的三国周郎赤壁,青春儒钢,谈笑间樯橹与百万雄师灰飞烟灭.自古英雄出少年,真所谓“东方欲晓,莫道君行早”.
霍去病 19岁封骠骑将军
晏殊7岁中进士
王勃13岁写《滕王阁序》
汉武帝(刘彻)废太尉设大司马,光武帝(刘秀)又废大司马为太尉,故大司马即太尉,为掌管军政和军赋的...张也点头赞许,有感而发道:“有道是自古英雄出少年,明显、就应了他所求之事吧!可惜!可惜!我膝下无子,要得你这样一子刘秀
陈元方,名纪,字元方,东汉颖川许昌（今河南许昌东）人.在《世说新语》里,直接介绍陈元方言行的至少有八条,分布在《德行》《言语》《政事》《方正》《规箴》《夙慧》六门.这八条记录,除了《德行》之10的内容（华歆遇子弟甚整,虽闲室之内,严若朝典.陈元方兄弟恣柔爱之道,而二门之里,两不失雍熙之轨焉）为空泛评价的话以外,其余的七条,都是七个精彩的瞬间,记载了陈元方和他的家人们的生活.
要说陈元方,得先说他的父亲陈太丘.“太丘”本是河南一个地名,陈元方的父亲陈实（音为“实”,字为宝盖头下面一个“是”）曾经是那里的行政长官,所以后人称他为“陈太丘”.这人为官清廉,家里简陋到连拉车的仆役都没有.应宰府招见的时候,叫大儿子陈元方亲自拉车,车上坐着老爷子抱着小孙子长文,二儿子季方则随后挑着行李.到了宰府,主人设宴招待他们,当时的八大名士号称“八龙”,一个给他们开门打帘,一个行酒,其他的六龙轮番布菜.可见陈家父子所得到的礼遇是非常非常高的（见《德行》之6、陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从,长文尚小,载着车中.既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,余六龙下食,文若亦小,坐着膝前.于时太史奏：「真人东行.」）这一道独特的风景成为当地的奇闻,人们甚至给这父子三个画像后广为传诵,说他们出行是“真人东行”,尊称他们父子三人为“三君”.
陈老爷子一生最得意的事情,应该是生了陈元方和陈季方这么两个才学见识都非常高明的儿子,并且这两个儿子又给他生了很出色的孙子,陈家可谓满门俊才.某天,元方的儿子长文和季方的儿子孝先争吵,各自夸耀自己的父亲的功业德品高,吵了好久争不出胜负,这两个娃娃跑到爷爷陈太丘那里,要老爷子下结论.没想到老爷子不紧不慢地说：“论学识品行,元方和季方各有所长,互为兄长,难以分出高下优劣啊!”（见《德行》之8、陈元方子长文,有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能决.咨于太丘,太丘曰：「元方难为兄,季方难为弟.」）不知道小兄弟两个听到爷爷的决断会不会满意,但是爷爷的发自内心的得意和赞赏,以及后来长文孝文的才学出众,却不由得后世为父母的人生出些嫉妒来———生子孙若此,夫复何求!这个故事流传很广泛,并成了个成语叫“难兄难弟”.“难” 字读阴平（即口语所说的普通话“一声”）,本来是“各有长处,难以分出高下”的意思,到了今天,却将“难”解释成了“苦难”的“难”,“难”的读音也成了去声（即口语所说的普通话“四声”）,成了“一起患难的人,共处同一个困难境地的人”的意思.如今偶尔在一些生僻的文章里,也还是将“难”字读阴平,意思是“讥讽同样的坏”,取其原意的反意.不过后来无论哪种解释,都已经不是原来的面目了.
陈元方自幼就非常出色,《世说新语》里记载了他小时候的几个故事：
故事一：陈元方七岁的时候,某天父亲陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好正午时碰头.正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就自己走了.后来那人来了,陈元方当时正在门外玩,那人便问元方：“你父亲在家吗?”元方答道：“等您好久都不来,他已经走了.”那人便发起脾气来,骂道：“真不是个好东西!跟别人约好一块儿走,却把别人丢下,自个儿走了!”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发,您正午不到,就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲,就是失礼.”那人顿时感到尴尬加惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,却不想元方连头也不回地走进了自家的大门.（见《方正》之、陈太丘与友期行,期日中.过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：「尊君在不?」答曰：「待君久不至,已去.」友人便怒曰：「非人哉!与人期行,相委而去.」元方曰：「君与家君期日中,日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.」友人惭,下车引之.元方入