何可胜道也哉 快速!

相关推荐

• 中的“赵尝五战于秦”以下第三行的“赵尝五战于秦”是状语后置?于在这样作什么?齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也.五国既丧,齐亦不免矣.燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也.至丹以荆卿为计,始速祸焉.赵尝五战于秦,二败而三胜.后秦击赵者再,李牧连却之.洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也.且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已.
• 怎么翻译这段文字,《孟子.离娄章句下》徐子曰：“仲尼亟称于水,曰：‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰：“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈；其涸也,可立而待也.故声闻过情,君子耻之.”
• 孟子.离娄章句下徐子曰：“仲尼亟称于水,曰：‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰：“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈；其涸也,可立而待也.故声闻过情,君子耻之.”1.下列句子实词的用法与例句相同的一项是（ ）例句：君子耻之A.渔人甚异之 B.不耻下问 C.父利其然 D.妇抚儿乳2.孟子说：“苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈；其涸也,可立而待也”一句阐述的道理与朱熹在《观书有感》中相同的两诗句是：_________________,____________________.6.本文阐述的道理是什么?对你有什么启示,请简要谈谈.__________________________________________________________________________________________________________________________________3,给下列加点字注
• 翻译古文 陈涉不可轻.还有几个小问题秦以无道毒天下,六王皆万乘之国,相踵灭亡,岂无孝子慈孙、故家遗俗?皆奉头鼠伏.自张良狙击之外,更无一人敢西向窥其锋者.陈胜出于戍卒,一旦奋发不顾,海内豪杰之上,乃始云合响应,并起而诛之.数月之间,一战失利,不幸陨命于御者之手,身虽已死,其所置遣侯王将相竟亡秦.项氏之起江东,亦矫称陈王之令而度江.秦之*为墟,谁之力也?且其称王之初,万事草创,能从陈余之言,迎孔子之孙鲋为博士,至尊为太师,所与谋议,皆非庸人崛起者可及,此某志岂小小者哉!汉高帝为之置守家于砀,血食二百年乃绝.子云指以为乱,何邪?若乃杀吴广,诛故人,寡恩忘旧,无帝王之度,此其所以败也.为阐明陈涉不可轻这一观点.作者陈述了那几条理由?概括陈王失败的原因是什么?（自己观点）
• 《杨子之邻人亡羊》阅读答案杨子之邻人亡羊.既率其党,又请杨子之竖追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰：“多歧路.” 既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有岐焉,吾不知所之,所以反也.” 杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日.门人怪之,请曰：“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命.——《列子·说符》译文：杨子的邻居跑掉了一只羊.那位邻居率领家人去追赶,又来请杨子的僮仆去帮着追寻.杨子说：“嘻!跑了一只羊,为什么要这么多人去追寻?”邻居说：“这一带岔路太多.” 邻人回来后,杨子问：“羊找到了吗?”邻人回答说：“找不到了.”杨子问：“怎么跑掉的?”邻人说：“岔路之中又分岔路,我们不知道羊跑到哪里去了,只好回来了.” 杨子听了这话神色骤然变了,半天不说话,一天不见笑容.他的学生觉得奇怪,请教（杨子）道：“羊,不过是下贱的畜生,而且还不是老师您的,却使您不苟言笑,这是为什么?”杨子没有回答,（他的）学生最终没有得到他的答案.1、邻人
• 古文《高山流水》 （第一句“伯牙子鼓琴”）原文伯牙子鼓琴,钟子期听之.方鼓而志在太山,钟子期曰：“善哉 乎鼓琴,巍巍乎若太山.”少选之间而志在流水.钟子期复曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎 若流水.”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者,以为世无足为鼓琴者.非独鼓琴若此也,贤者亦然.虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也.1.翻译这个句子：“非独鼓琴若此也,贤者亦然.”2.文中的“骥”“伯乐”各指什么?3.“高山流水”一词有何含义?只回答这三道题就行了,不要那些像译文、赏析等如果答得好,
• 关于《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的几个问题（ 一 ）嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤.噫,微斯人,吾谁与归下列语句表达的语气和作用有误的一项是:A 嗟夫!(表感叹语气,大有深意)B 何哉?(表设问,引人深思)C 何时而乐耶?(反问语气,反衬忧情)D 微斯人,吾谁与归?(反问语气,寄规劝之意)（ 二 ）至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.1、临溪而渔,临的意思是?2、这一段四个“也”表达的语气是否相同?都是什么语气?3、这段文字描绘了四副画面,全段的核心应该是?4、写本文时,欧阳修不过39岁,文中描绘自己是“苍颜白发”,这种写法包含了哪
• 英语翻译原十一而丧父,家贫,早孤.邻有书舍,原过其旁而泣.师问曰：“童子何悲?”原曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,必皆具有父兄者,一则羡其不孤,二则羡其得学,心中恻然而为涕零也.”师亦哀原之言而为之泣曰：“欲书可耳!”答曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志,我徒相教,不求资也.”於是遂就书.一冬之间,诵孝经、论语.自在童龀之中,嶷然有异.及长,金玉其行.欲远游学,诣安丘孙崧.崧辞曰：“君乡里郑君,君知之乎?”原答曰：“然.”崧曰：“郑君学览古今,博闻强识,钩深致远,诚学者之师模也.君乃舍之,蹑屣千里,所谓以郑为东家丘者也.君似不知而曰然者,”原曰：“先生之说,诚可谓苦药良针矣；然犹未达仆之微趣也.人各有志,所规不同,故乃有登山而采玉者,有入海而采珠者,岂可谓登山者不知海之深,入海者不知山之高哉!君谓仆以郑为东家丘,君以仆为西家愚夫邪?”崧辞谢焉.又曰：“兖、豫之士,吾多所识,未有若君者；当以书相分.”原重其意,难辞之,持书而别.原心以为求师启学,志高者通,非若交游待分而成也.书何为哉?乃藏书於家而
• 《为学》 请用第二段中的原文回答富者有惭色蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰：“吾欲之南海,何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣.”富者曰：“吾数年欲买舟南下,犹未能也.子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.西蜀之去南海,不知几千里也,富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也,自恃其聪与敏而不学者,自败者也；昏与庸,可限而不可限也,不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也我是新手,
• 英语翻译天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱入奎山,使为书招张世杰.天祥曰："吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?"索之固,乃书所《过零丁洋》诗与之.其末有云："人生自古谁无死,留取丹心照汗青!"弘范笑而置之.奎山破,遣使护送天祥至京师.天祥在道,不食八日,不死,即复食,至燕,馆人供张甚盛,天祥不寝处,坐达旦,遂移兵马司,设卒以守之.时世祖皇帝多求才南宫,王积翁言："南人无如天祥者."遂遣积翁谕旨,天祥曰："国亡,吾分一死矣."积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士,留梦炎不可,曰："天祥出,复号召江南,置吾十人于何地!"事遂已.天祥在燕凡三年,上知天祥终不屈也,与宰相议释之,有以天祥起兵江西事为言者,不果释.至元十九年,有闽僧言士星犯帝坐,疑有变.未几,中山有狂人自称"宋主",有兵千人,欲取文丞相.京师亦有匿名书,言某日烧蓑城苇,率两翼兵为乱,丞相可无忧.时盗新杀左丞相阿合马,命撤城苇,迁瀛国公及宋宗室开平,疑丞相者天祥也.召入谕之曰："汝何愿?"天祥对曰："天祥受宋恩,为
• 何可胜道也哉
• 先为不可胜以待敌之可胜 啥意思