书必择而读;人必择而交;言必择而听,

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• 《论语十则》解释原文：1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 2.曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 3.子曰:"温故而知新,可以为师矣." 4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也." 6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 " 9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人." 子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
• 用论语十则当中的一句话写一段文字给家人或朋友.有点劝诫或鼓励的意思.1．子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 3．子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 《为政》5．子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”《为政》6．子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”《里仁》7．子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”《述而》 8．曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》9．子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”《子罕》 10．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
• 有谁知道荀子《劝学》中下面这段的解释?问苦者,勿告也.告苦者,勿问也.说苦者,勿听也.有争气者,勿与辩也.故必由其道至,然后接之,非其道则避之.故礼恭,而后可与言道之方；辞顺,而 后可与言道之理；色从,而后可与言道之致.故未可与言而言谓之傲,可与言而不 言谓之隐,不观气色而言谓之瞽.故君子不傲不隐不瞽,谨顺其身.诗曰：“匪交 匪舒,天子所予.”此之谓也.
• 急求翻译!刘向说苑赵王遣使者之楚,方鼓瑟而遣之,诫之曰：“必如吾言.”使者曰：“王之鼓瑟,未尝悲若此也!”王曰：“宫商固方调矣!”使者曰：“调则何不书其柱耶?”王曰：“天有燥湿,弦有缓急,宫商移徙不可知,是以不书.”使者曰：“明君之使人也,任之以事,不制以辞,遇吉则贺之,凶则吊之.今楚、赵相去,千有余里,吉凶忧患,不可豫知,犹柱之不可书也.诗云：‘莘莘征夫,每怀靡及.’”
• 张仪诳楚秦王欲伐齐,患齐、楚之从亲,乃使张仪至楚,说楚王曰：“大王诚能听臣,闭关绝约于齐,臣请献商於之地六百里,使秦女得为大王箕帚之妾,秦、楚嫁女娶妇,长为兄弟之国.”楚王说而许之.群臣皆贺,陈轸独吊.王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地,何吊也?”对曰：“不然.以臣观之,商於之地不可得,而齐、秦合.齐、秦合则患必至矣!”王曰：“有说乎?”对曰：“夫秦之所以重楚者,以其有齐也.今闭关绝约于齐,则楚孤,秦奚贪夫孤国,而与之商於之地六百里?张仪至秦,必负王.是王北绝齐交,西生患于秦也.两国之兵必俱至.为王计者,不若阴合而阳绝于齐,使人随张仪.苟与吾地,绝齐未晚也.”王曰：“愿陈子闭口,毋复言,以待寡人得地!”乃以相印授张仪,厚赐之.遂闭关绝约于齐,使一将军随张仪至秦.（仅此一段,不需翻译.）陈轸是个怎样的人?楚王呢?结合选段回答.“患齐、楚之从亲”的“之”是什么意思?“陈轸独吊”中的“吊”解释为“表示哀痛”那可以解释为“忧虑”吗
• 论语十则中各种虚词解释｛而,其,之,以,于｝子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”子曰：“温故而知新,可以为师矣.”子曰：“学而不思则罔,死而不学则殆.”子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?”（《泰伯》）子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”（《子罕》）子贡问越：“有一言而可以终身行之者乎?”子越：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”（《卫灵公》）
• 欧阳修《归田录》卷二给我们什么启示快【原文】： 钱思公虽生长富贵,而少所嗜好.在西洛时尝语僚属,言平生惟好读书,坐则读经史,卧则读小说,上厕则阅小辞,盖未尝顷刻释卷也.谢希深亦言：“宋公垂同在史院,每走厕,必挟书以往,讽诵之声,琅然闻于远近,其笃学如此.”余因谓希深曰：“余平生所作文章,多在三上,乃马上、枕上、厕上也.盖惟此尤可以属思尔. 【译文】： 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家,却没有什么嗜好.在西京洛阳的时候,曾经对僚属说：平生唯独爱好读书,坐着读经书、史书,睡者则读先秦百家著作和各种杂记,入厕的时候则读小令.所以从未把书放下片刻.谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候,他每次入厕一定带上书,古书之声,清脆响亮,远近都能听见,好学竟到了如此地步.”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章,多半在‘三上’,即马上、枕上、厕上.大概只有这样才更能集中思想写作罢了.”
• 英语翻译康熙间,曹练亭为江宁织造,每出,拥八驺,必携书一本,观玩不辍.人问：“公何好学?”曰：“非也.我非地方官,而百姓见我必起立,我心不安,故借此遮耳目.”素与江宁太守陈鹏年不相中.及陈获罪,乃密疏荐陈.人以此重之.其子雪芹撰写《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛,明我斋读而羡之.
• 论语十则概括每则内容要简洁的,不是翻译!1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 3.子曰:"温故而知新,可以为师矣." 4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也." 6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 " 9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
• 写出《论语十则》的成语1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 3.子曰:"温故而知新,可以为师矣." 4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也." 6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 " 9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."回答快的话，按 Ctrl+a
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