叩之以小者则小鸣之是什么用法?
问题描述:
叩之以小者则小鸣之是什么用法?
答
“叩之以小者则小鸣”中“叩之以小”为倒装句,介词结构后置,正确语序为“以小叩之”,翻译为“用小的力气去敲击(钟)”.
相关推荐
- 两小儿辩日练习1.给加点的字注音.⑴及日中则如盘盂( )⑵孰为汝( )多知( )乎2.填空.《两小儿辩日》选自《 》,相传为战国时 (填人名)所撰.3.联系上下文,解释下列句中的词语:⑴孔子东游,见两小儿辩斗 东:⑵我以日始出时去人近 去:⑶及其日中如探汤 汤:⑷问其故 故:⑸孰为汝多知乎 汝:⑹此不为小者远而大者近乎 为:⑺及日中则如盘盂 及:⑻孔子不能决也 决:4.解释下面指定的虚词的意义和用法.⑴问其故其:⑵而日中时远也而:⑶孰为汝多知乎孰:⑷及日中则如盘盂则:5.指出下面句子中的两个通假字并解释.孰为汝多知乎⑴⑵6.用现代汉语写出下面几个句子的意思.⑴此不为远者小而近者大乎?⑵此不为近者热而远者凉乎?⑶孰为汝多知乎!7.“孔子不能决也”说明什么?不当的一项是( )A、说明孔子“知之为知之,不知为不知”的求实态度.B、孔圣人也不有知道的东西,这是对他的讽刺.C、从认识水平看,当时的人,包括孔子,是不能解决这个问题的.8.用自己的话表述两个小儿各自所持的观点及依据.观点(1):依据:观点(2)
- 《小石潭记》:为了发展旅游事业,当地拟开发小石潭景点,请根据文章内容为该景点写一则简介小石潭记 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽.似与游者相乐.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源.坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃.以其境过清,不可久居,乃记之而去.同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄.隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹.
- 毛遂自荐文言文秦之围邯郸,赵使平原君求救,合从于楚,约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕.平原君曰:“使文能取胜,则善矣.文不能取胜,则歃血于华屋之下,必得定从而还.士不外索,取于食客门下足矣.”得十九人,余无可取者,无以满二十人.门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰:“遂闻君将合从于楚,约与食客门下二十人偕,不外索.今少一人,愿君即以遂备员而行矣.”平原君曰:“先生处胜之门下几年于此矣?”毛遂曰:“三年于此矣.”平原君曰:“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见.今先生处胜之门下三年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也.先生不能,先生留.”毛遂曰:“臣乃今日请处囊中耳.使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已.”平原君竟与毛遂偕.1.下列句中加点字与“秦‘之’围邯郸”用法相同的是 ( )A.君将哀而生‘之’乎 B.小大‘之’狱 C.躬耕‘之’垄上 D.虽我‘之’死2.解释加单引号的字A.1.赵‘使’平原君求救 2.‘使’文能取胜 B.1.取‘与’食客门下 2.战‘于’长勺C.1.‘
- 曹刿论战中曹刿请见的根本原因和直接原因是什么?下面是曹刿论战的第一段.求求了十年春,齐师伐我,公将战.曹刿请见.其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰:“小惠未徧,民弗从也.”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”对曰:“小信未孚,神弗福也.”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰:“忠之属也.可以一战.战则请从.”
- 关于中国古代选官制度的材料题\高中历史必修一阅读下列材料:材料一:公门有公,卿门有卿,贱有常辱,贵有常荣,赏不能劝其努力,罚亦不能戒其怠惰.---《礼记》材料二汉代察举制“四科取士”为:“一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行.”——《后汉书·百官志注》材料三九品访人,唯问中正.故据上品者,非公侯之子孙,则当涂之昆弟也.二者苟然,则荜门蓬户之俊,安得不有陆沈者哉!——《晋书·段灼传》材料四 唐人沈既济说:“故太平君子,唯门调户选,征文射策,以取禄位,此行已立身之美者也.父教其子,兄教其弟,无所易业,大者登台阁,小者任郡县,资身奉家,各得其足.是以五尺童子,耻不言文墨焉.是以进士为士林华选,四方视听,希其风采.每岁得第之人,不浃旬而周天下,故忠贤隽彦韫才毓行者,咸出于是.”——转引自韩国磐《隋唐五代史论集》请回答:(1)材料一表明先秦时期人才选拔的标准是什么?(2分)(2)材料二与材料一的选官制度相比,有何进步性?(2分)(3)材料三中说的是
- 文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.只要上面这篇里面的.
- 文言文阅读题.蜀鸡与乌鸦 豚泽之人养蜀鸡,有文而赤翁,有群余鸟周周鸣.忽晨风过其上,鸡遽翼诸余鸟,晨风不得捕,去.已而有鸟来,与余鸟同啄.鸡视之兄弟也,与之上下,甚训.乌息衔其余鸟飞去.鸡仰视帐然,似悔为其所卖也.1.解释文中词的意思.驯:卖:2.指出下列句子中“之”的用法 (1)鸡视之兄弟也( ) (2)与之下上甚驯( ) (3)豚泽之人养蜀鸡( ) (4)久之,蛇竟死( ) 3.这则短文告诉我们的道理是什么?
- 英语翻译需要全文翻译,郑谷在袁州,齐己因携所为诗往谒焉.有《早梅诗》曰:“前村深雪里,昨夜数枝开.”谷笑曰:“数枝非早也,不若一枝[则]①佳.”齐己矍然不觉兼三衣,叩地膜拜,自是士林[以]②谷为齐己一字之师.我标了序号的地方需要注释,文中对齐已的两处细节描写是什么?________ ________
- 礼记·学记玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.以上文字中的通假字 古今异义词 特殊句式 词类话用 重点实词(虚词)
- 下列各组句子中加点字意义与用法相同的一组是()A①人非上智,其孰无过 ②其实味不同 (其)B①惰慢则骄,孝敬衰焉 ②至则无可用,放之山下 (则)C①以善小而忽之不为 ②是以必得躬历山川 (以)D①戒于小恶,终无大庚 ②死有重于泰山,或轻于鸿毛 (于)------要理由
- 善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之大者则大鸣.怎样翻译
- (1)把6.35的小数点向左移动一位是( ),得数是6.35的( ).(2)把0.7的小数点向右移动两位是