文徵明的“徵”字怎么读?

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• 《文徵明习字》的译文
• 文徵明习字 文徵明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简礼,少不当意,必再三易之不厌.故愈老而愈益精妙.日以十本为率 { 率：} 书遂大进{遂：} 平生于书{书：} 或答人简礼{或：} 用现代汉语解释下面句子的意思.少不当意,必再三易之不厌.从文徵明临写《千字文》一事中,你得到了怎样的启示?
• 文徵明习字中平生于书的书是什么意思啊
• 孰为汝多知乎读音要读音啊.知：通“智”,智慧为：通“谓”,说 这两个是通假字啊怎么读这里的“为”我觉得应读wéi。《古汉语常用字字典》“谓”的第三个义项解释为“认为，以为”。《两小儿辩日》中的“为”，在现行初中《语文》第二册（人教版）中也注释为“以为、认为”。《辞海·语词分册》：“为（wéi）……⑦谓；以为。《列子·汤问》：‘孰为汝多知乎？’”这里明确告诉我们：“为”读wéi。《中学语文文言文译注》（北京出版社，1984年，白化文等编写）：“〔孰为〕孰，在这里相当于‘谁’。有‘说’的意思，有人认为是‘谓’的通假字。孰为，谁说。”这里没有肯定“为”是“谓”的通假字，即没有明确肯定“为”读wèi。乍一看，这个“为”字读成wèi或wéi似乎都无不可。但从它的表述中可以看出，编者倾向于读wéi，解释为“以为、认为”，引申为“说”。我也这么认为，既然“为”和“谓”都有“以为、认为”的意思，就不看作“为”是“谓”的通假字。这里的“知”就是本义。初中《语文》注释中确认“知”通“智”，但《古汉语常用字字典》把这个
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• （二）文徵明习字文徵明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌.故愈老愈益精妙.（选自《书林纪事》）
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