国不以利为利,以义为利也.

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• 英语翻译1；无友不如己者,过则勿惮改.2；君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.3；吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不喻矩.4；人而无信,不知其可也.5；子谓《韶》：“尽美也,又尽善也.”6；知者乐水,仁者乐山.7；不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也8；君子坦荡荡,小人常戚戚9；士不可以不弘毅,任重而道远10；不在其位,不谋其政.11；譬如为山,未成一贵,止,吾止也!譬如平地,虽覆一贵,进,吾住也!12；工欲善其事,必先利其器.
• “以”和“其”在文言文中的用法和解释!“以”1、自以寿不得长2、以天下之美为尽在己3、至丹以荆卿为计,始速祸焉4、宫之奇以其族行5、农民以鬻子者6、以其乃华山之阳名之也7、武以始元六年春至京师8、请其矢,盛以锦囊9、物以类聚,人以群分10、背晋以归梁“其”1、工欲善其事,必先利其器2、较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍3、燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦4、有蒋氏者,专其利三世矣5、其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?6、子其勉之7、国无主,其能久乎?8、吾其还也9、将比今之诸侯而诛之乎?其教之不改而后诛之乎?10、北方其凉,雨雪其雱11、彼苍天者,曷其有极12、既见君子,云其何忧13、入之愈深,其进愈难14、彼人是哉,子曰何其?
• 解释六国论中下列虚词的意思.大家帮忙啦.谢谢.之：1.秦以攻取之外 2.斯用兵之效也 3.李牧连却之 4.处秦革灭殆尽之际 5.胜负之数，存亡之理 6.秦人食之不得下咽 7.不赂而胜之之势 8.苟以天下之大9.六国破亡之故事以：10.以荆卿为计 11.以赂地事秦 于：12.五战于秦 13.齐人勿附于秦 14.以趋于亡 15.其势弱于秦为：16.以荆卿为计 17.邯郸为都 18.为秦人积威之所劫
• 中的“赵尝五战于秦”以下第三行的“赵尝五战于秦”是状语后置?于在这样作什么?齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也.五国既丧,齐亦不免矣.燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也.至丹以荆卿为计,始速祸焉.赵尝五战于秦,二败而三胜.后秦击赵者再,李牧连却之.洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也.且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已.
• 急...管仲破厚葬齐国好厚葬,布帛尽于衣裘,材木尽于棺椁.齐桓公患之,以告管仲,曰：“布帛尽则无以为蔽,材木尽则无以为守备,而人厚葬之不休,禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为①也,非名之则利之也.”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸,罪②夫当丧者.”未久,厚葬之风休矣.1.要理解“布帛尽于衣裘” 先将词序调整为————然后解释为————2.要理解“禁之奈何”先将词序调整为————然后解释为————3.“齐桓公患之”中的“患之”解释为————4.解释①为————②罪————
• 英语翻译燕凤,字子章,代人也.少好学,博综经史,明习阴阳谶纬.昭成素闻其名,使以礼致之,凤不应聘.及军围代,谓城人曰：“凤不来者,将屠之.”代人惧,遂送凤.昭成待以宾礼.后拜代王左长史,参决国事.又以经授献明帝.尝使苻坚,坚问凤曰：“代王何如人?”对曰：“宽和仁爱,经略高远,一时雄主也.常有并吞天下之志.”坚曰：“卿辈北人,无刚甲利兵,敌弱则进,敌强则退,安能并兼邪?”凤曰：“北人壮悍,上马持三仗,驱驰若飞.主上雄隽,率服北土,控弦百万,号令若一.军无辎重樵爨之苦,轻行速捷,因敌取资.此南方所以疲弊,北方所以常胜也.”坚曰：“彼国人马多少?”凤曰：“控弦之士数十万,见马一百万匹.”坚曰：“卿言人众则可,说马太多.”凤曰：“云中川自东山至西河二百里,北山至南山百余里,每岁孟秋,马常大集,略为满川.以此推之,使人言犹未尽.”凤还,坚厚加赠遗.及昭成崩,道武将迁长安.凤以道武幼弱,固请于苻坚曰：“代主初崩,臣子亡叛,遗孙冲幼,莫相辅立.其别部大人刘库仁勇而有智,铁弗卫辰狡猾多端,皆不可独任.宜分部为二,
• 英语翻译齐景公问晏子：“为人何患?”晏子对曰：“患夫社鼠.”景公曰：“何谓社鼠?”晏子曰：“社鼠出窃于外,入讬于社,灌之恐坏墙,熏之恐烧木,此鼠之患.今君之左右,出则卖君以要利,入则讬君不罪乎乱法,又并覆而育之,此社鼠之患也.”景公曰：“ 呜呼!岂其然?”“人有市酒而甚美者,置表甚长,然至酒酸而不售,问里人其故.里人曰：‘公之狗甚猛,而人有持器而欲往者,狗辄迎而啮之,是以酒酸不售也.’士欲白万乘之主,用事者迎而啮之,亦国之恶狗也.左右者为社鼠,用事者为恶狗,此国之大患也.”
• 伤仲永一文采用了叙议结合、借事说理的写作方法.请结合课文加以分析.金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
• 以“利与义”为话题的作文结合《孟子》和《论语》
• 求《史记·刺客列传》部分翻译专诸者,吴堂邑人也.伍子胥之亡楚而如吴也,知专诸之能.伍子胥既见吴王僚,说以伐楚之利.吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死於楚而员言伐楚,欲自为报私雠也,非能为吴.”吴王乃止.伍子胥知公子光之欲杀吴王僚,乃曰：“彼光将有内志,未可说以外事.”乃进专诸于公子光. 光之父曰吴王诸樊.诸樊弟三人：次曰馀祭,次曰夷眛,次曰季子札.诸樊知季子札贤而不立太子,以次传三弟,欲卒致国于季子札.诸樊既死,传馀祭.馀祭死,传夷眛.夷眛死,当传季子札；季子札逃不肯立,吴人乃立夷眛之子僚为王.公子光曰：“使以兄弟次邪,季子当立；必以子乎,则光真适嗣,当立.”故尝阴养谋臣以求立. 光既得专诸,善客待之.九年而楚平王死.春,吴王僚欲因楚丧,使其二弟公子盖馀、属庸将兵围楚之灊；使延陵季子於晋,以观诸侯之变.楚发兵绝吴将盖馀、属庸路,吴兵不得还.于是公子光谓专诸曰：“此时不可失,不求何获!且光真王嗣,当立,季子虽来,不吾废也.”专诸曰：“王僚可杀也.母老子弱,而两弟将兵伐楚,楚绝其后.方今吴外困於楚,而内
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