《寡人之于国也》 孟子对曰:“王好战”之中的好的读音

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• 五十步笑百步文言文梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者；邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战,请以战喻：1.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,2.或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”曰：“不可,直不百步耳,是亦走也.”曰：“王如知此,则无望民之多于邻国也.”移其粟于河内 粟( ) 无如寡人之用心者 无如( )民之多于邻国也 于( ) 直不百步耳 直( ) 翻译1.2句
• 古文阅读：五十步笑百步梁惠王曰：“.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰：“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”曰：“不可.直不百步耳,是亦走也.”曰：“王如知此,则无望民之多于邻国也.”1.下列加引号的词的含义和用法与其他句子不同的一句是（）A.是“以”渭之文也 B.“以”五十步笑百步C.不“以”物喜 D.扶苏“以”数谏故2.你认为这个故事告诉了我们什么道理?
• 关于《寡人之于国也》有个很白痴的问题：曰：“不可.直不百步耳,是亦走也.”曰：“王如知此,则无望民之多于邻国也.孟子为什么说大王如果懂得这个道理,那就不要希望百姓比邻国多了?懂得这个道理,不是百姓就会比邻国多了吗?怎么会不要希望了呢?为什么说没有希望呢?明白了五十步笑百步的道理,应该有希望才对呀,老孟为什么还说没有希望?
• 寡人之于国也中的梁惠王是个什么样的人如题,寡人之于国也中的梁惠王是个什么样的君王?孟子对其持什么态度
• 英语翻译梁惠王曰：“寡人愿安承教.” 孟子对曰：“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰：“无以异也.”“以刃与政,有以异乎?”曰：“无以异也.”曰：“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也.兽相食,且人恶之.为民父母,行政不免于率兽而食人.仲尼曰：‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也.如之何其使斯民饥而死也?”梁惠王曰：“晋国,天下莫强焉,叟之所知也.及寡人之身,东败于齐,长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚.寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”孟子对曰：“地方百里而可以王.王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨.壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣.彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散.彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌.’王请勿疑!”好的我还要加分
• 寡人之于国也 孟子对梁惠王的疑问是如何分析的
• 《孟子》中的《梁惠王上》“梁惠王曰：'寡人之于国也,尽心焉耳矣'"的一个问题是其中的这一篇--梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.”此篇用了什么论证手法?中心论点,论据是什么?孟子是怎样论证自己的观点的?
• 《寡人之于国也》孟子对梁惠王的疑问是如何分析的?孟子认为只有实行仁政,才能以王道统一天下.他的仁政具体内容是什么?包括哪几个方面?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的? （全部用原文回答） 谢了
• 那位高人知道这段古文翻译景公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之,公使吏禁之曰：“女子而男子饰者,裂其衣,断其带.”裂衣断带相望而不止.见,公曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者,裂其衣,断其带,相望而不止者,何也?”对曰：“君使服之于内而禁之于外,犹悬牛首于门而求买马肉也,公胡不使内勿服,则外莫敢为也.”公日：“善!”使内勿服,不旋月而国莫之服也.最好是一个字一解释的直译，不要意译。
• 《寡人之于国也》 孟子对曰:“王好战”之中的好的读音
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