文言文翻译：吾闻国之立也,本大而末小,是以能固.

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• 英语翻译《三国志·魏书·郭嘉传》郭嘉字奉孝,颍川阳翟人也.初,北见袁绍,谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主,故百举百全而功名可立也.袁公徒欲效周公之下士,而未知用人之机.多端寡要,好谋无决,欲与共济天下大难,定霸王之业,难矣!”于是遂去之.先是时,颍川戏志才,筹画士也,太祖甚器之.早卒.太祖与荀彧书曰：“自志才亡后,莫可与计事者.汝、颍固多奇士,谁可以继之?”彧荐嘉.召见,论天下事.太祖曰：“使孤成大业者,必此人也.”嘉出,亦喜曰：“真吾主也.”表为司空军祭酒.征吕布,三战破之,布退固守.时士卒疲倦,太祖欲引军还,嘉说太祖急攻之,遂禽布.语在《荀攸传》.孙策转斗千里,尽有江东,闻太祖与袁绍相持于宫渡,将渡江北袭许.众闻皆惧,嘉料之曰：“策新并江东,所诛皆英豪雄杰,能得人死力者也.然策轻而无备,虽有百万之众,无异于独行中原也.若刺客伏起,一人之敌耳.以吾观之,必死于匹夫之手.”策临江未济,果为许贡客所杀.从破袁绍,绍死,又从讨谭、尚于黎阳,连战数克.诸将欲乘胜遂攻之,嘉曰：“袁绍爱此二子,莫适立
• 出自论语中的文言文解释子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”主有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”古子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”斋000000000000000曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”主0子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”知子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”斋子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力,事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”知子曰：“君子不重,则不威.学则不固.主忠信.无友不知己者.过则勿惮改.”斋曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣.”主子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”古子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝
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• 英语翻译文人相轻,自古而然.傅毅之於班固,伯仲之闲耳,而固小之,与弟超书曰：“武仲以能属文,为兰台令史,下笔不能自休.”夫人善於自见,而文非一体,鲜能备善.是以各以所长,相轻所短.里语曰：“家有弊帚,享之千金.”斯不自见之患也.今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应瑒德琏,东平刘桢公干：斯七子者,於学无所遗,於辞无所假,咸以自骋骥騄於千里,仰齐足而并驰.以此相服,亦良难矣.盖君子审己以度人,故能免於斯累而作论文.王粲长於辞赋,徐干时有奇气,然粲之匹也.如粲之〈初征〉〈登楼〉〈槐赋〉〈征思〉,干之〈玄猿〉〈漏巵〉〈圆扇〉〈橘赋〉,虽张、蔡不过也.然於他文未能称是.琳、瑀之章表书记,今之隽也.应瑒和而不壮,刘桢壮而不密.孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜词,以至乎杂以嘲戏.及其所善,杨、班俦也.常人贵远贱近,向声背实,又患暗於自见,谓己为贤.夫文,本同而末异.盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽.此四科不同,故能之者偏也.唯通才能备其体.文以
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• 帮我翻译下列古文(急用)1、晋王羲之,字逸少,旷子也.七岁善书,十二见前代笔说,于其父枕中窃而读之.父曰：“尔何来窃吾所秘?”羲之笑而不答.母曰：“尔看用笔法.”父见其少,恐不能秘之.语羲之曰：“待尔成人吾授也.”羲之拜请,今而用之,使待成人恐蔽儿之幼令也.父喜,遂与之.不盈期月,书便大进.卫夫人见语太常王策曰“此儿必见用笔诀,近见其书,便有老成之智.”流涕曰：“此子必蔽吾名.”晋帝时,祭北郊,更祝版,工人削之,笔入木三分.2、文人相轻,自古而然.傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰：「武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休.」夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短.里语曰：「家有弊帚,享之千金.」斯不自见之患3、人之才行,自昔罕全.苟有所长,必有所短.若录长补短,则天下无不用之人；责短舍长,则天下无不弃之士.加以情有憎爱,趣有异同,假使圣如伊周,贤如墨杨,求诸物议,孰免讥嫌?昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰：“未可也
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• 同底数幂的除法