千里马常有,而伯乐不常在,是不是这么说,

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• 千里马常有,而伯乐不常在,是不是这么说,
• 作者说“世有伯乐然后有千里马”,又说"千里马常在而伯乐不常有"这两种说法是否矛盾?
• 下列句子中对“而”的用法归类正确的一项是1·千里马常有而伯乐不常有 2·食马者不知其能千里而食也 3·足肤皲裂而不知 4·久而乃知 5·妇拍而呜之 6·好逸而恶劳 7·而计其长曾不盈寸 8·先自度其足,而置之其坐 9·中峨冠而多髯者为东坡 A· 1 3 7 / 2 5 / 4 8 / 6 9 B· 1 7 / 2 3 5 / 4 8 / 6 9 C· 1 3 7 / 2 5 8 / 4 / 6 9 D· 1 3 8 / 2 5 / 4 7 / 6 9
• 阅读下面两篇文言文,世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也.——韩愈《马说》七年,入见,帝从容问曰：“卿得良马否?”飞曰：“臣有二马,日啖刍豆数斗,饮泉一斛,然非精洁则不受.介而驰,初不甚疾,比行百里始奋迅,自午至酉,犹可二百里.褫鞍甲而不息不汗,若无事然.此其受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之材也.不幸相继以死.今所乘者,日不过数升,而秣不择粟,饮不择泉,揽辔未安,踊踊疾驱,甫百里,力竭汗喘,殆欲毙然.此其寡取易盈,好逞易穷,驽钝之材也.”帝称善,曰：“卿今议论极进.”——节选自《宋史 岳飞传》1、韩愈笔下的千里马本应“____________”才能展现“千里之能”；被岳飞称为“致
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• 韩愈的《马说》中,一词多义的字都有哪些,有哪些意思世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祇（zhǐ）辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间,不以千里称也.　　马之千里者,一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn,今音为shí）.食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也.是马也,虽有千里之能,食（shí）不饱,力不足,才美不外见（xiàn）,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?　　策之不以其道,食（sì）之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪（yé）?其真不知马也!
• 英语翻译不要用翻译工具直接翻译过来的,那些都不准的.翻译的内容如下：世有伯乐然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材；鸣之而不能通其意.执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也?
• 英语翻译马说原文韩愈世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有；故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也；是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
• (sin80°-sin20°)-sin20°
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