“君子不失色于人,不失口于人,不失足于人”是谁说的?在何处有记载?

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• 英语翻译卫将军文子问於子贡曰：「吾闻夫子之施教也,先以诗世；道者孝悌,说之以义,而观诸体,成之以文德；盖受教者七十有余人.闻之；孰为贤也?」子贡对,辞以不知.文子曰：「吾子学焉,何谓不知也.」子贡对曰：「贤人无妄,知贤则难,故君子曰：『知莫难於知人』,此以难也.」文子曰：「若夫知贤,人莫不难；吾子亲游焉,是敢问也.」子贡对曰：「夫子之门人,盖三就焉；赐有逮及焉,有未及焉,不得辩知也.」文子曰：「吾子之所及,请问其行也.」子贡对曰：「夙兴夜寐,讽诵崇礼；行不贰过,称言不苟,是颜渊之行也.孔子说之以诗,诗云：『媚兹一人,应侯顺德.永言孝思,孝思惟则.』故国一逢有德之君,世受显命,不失厥名,以御于天子以申之.在贫如客,使其臣如藉；不迁怒,不探怨,不录旧罪,是冉雍之行也.孔子曰：『有土君子,有众使也,有刑用也,然后怒；匹夫之怒,惟以亡其身.』诗云：『靡不有初,鲜克有终.』以告之.不畏强御,不侮矜寡；其言曰性,都其富哉,任其戎,是仲由之行也.夫子未知以文也,诗云：『受小共大共,为下国恂蒙.何天之宠,傅奏其勇
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• 游沙湖 苏轼黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店.予买田其间,因往相田得疾.闻麻桥人庞安常善医而聋.遂往求疗.安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意.余戏之曰：“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也.”疾愈,与之同游清泉寺.寺在蕲水郭门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流.余作歌云：“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼.谁道人生无再少?君看流水尚能西,休将白发唱黄鸡.”是日剧饮而归.20、（2分）对下列加点的词意思和作用相同的是：（ ）A、余以手为口 / 耳得之而为声B、是日剧饮而归 / 而又何羡乎C、挟飞仙以遨游 / 以纸画字D、皆一时异人也 / 固一世之雄也21、（2分）用现代汉语翻译句子：予买田其间,因往相田得疾.22、（2分）《游沙湖》围绕“异”字展开,第一段写 异,第二段写 异.23、（2分）苏轼在评柳宗元时说：“寄至味于淡泊,发纤秾于简古.”作者写、西流水,其目的是：
• 女娲造人 阅读答案走啊走的,她走得有些疲倦了,偶然在一个池子旁边蹲下来.澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑,池水里的影子也向她笑；她假装生气,池水里的影子也向着她生气.她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢? 想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺加了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃模样的小东西. 她把这个小东西放到地面上.说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊：“妈妈!” 接着/一阵兴高采烈的跳跃和欢呼/,表示他获得生命的欢乐. 女娲看着她亲手创造的/这个聪明美丽的生物/,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑. 她给她心爱的孩子取了一个名字,叫做“人”.对文章理解错误的一项是（）A.这则故事赞扬了人的可贵的灵气B.这则故事赞颂了恩的无穷的创造力C.这则故事反映了古代的人们对于人类有来的原始认识D.这则故事运用奇妙的想象,科学的解释了人类的起源下列句子于课文完
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• 《现代人的友谊》的阅读答案现代人的友谊,很坚固又很脆弱.它是人间的宝藏,需我们珍爱.友谊的不可传递性,决定了它是一部孤本的书.我们可以和不同的人有不同的友谊,但我们不会和同一个人有不同的友谊.友谊是一条越掘越深的巷道,没有回头路可以走的,刻骨铭心的友谊也如仇恨一 样,没齿难忘.友情这棵树上只结一个果子,叫做信任.红苹果只留给灌溉果树的人品尝.别的人摘下 来尝一口,很可能酸倒了牙.友谊之链不可继承,不可转让,不可贴上封条保存起来而不腐烂,不可冷冻在冰箱里永远新鲜.友谊需要滋养.有的人用钱,有的人用汗,还有的人用血.友谊是很贪婪的,绝不会满足于餐风饮露.友谊是最简朴同时也是最奢侈的营养,需要用时间去灌溉.友谊必须述说,友谊必须倾听,友谊必须交谈的时刻双目凝视,友谊必须倾听的时分全神贯注.友谊有的时候是那样脆弱,一句不经意的言辞,就会使大厦顷刻倒塌.友谊有的时候是那样容易变质,一个未经证实的传言,就会让整盆牛奶变酸.这个世界日新月异.在什么都是越现代越好的年代里,唯有友谊,人们保持着古老的准则.朋友就像
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