什么是世界五分钟前假说呀?

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• 帮我看看这句话有错吗?读《悲惨世界》,从中能感受到的是人间的真情和一种默默的爱.从雨果的字里行间中,我能体会到"*、平等、博爱"的思想.书中虽然有许多不幸的人,悲惨的人,但是,有了爱的感化,便足以抵抗和消灭社会的不平等.雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运、揭露资本主义的黑暗.但我们应该相信,只要真、善、美仍然存在,假、恶、丑就一定会无地自容.只要真、善、美仍然存在,假、恶、丑就一定会无地自容.这句有错吗?我写着读着都觉得不对劲,哪位高人告诉我该怎样说才对（原意不变）我也是觉得无地自容不太对，但该改成什么呢？
• 恐龙会消失是什么原因在两亿多年前的中生代,大量的爬行动物在陆地上生活,因此中生代又被称为“爬行动物时代”,大地第一次被脊椎动物广泛占据.那时的地球气候温暖,遍地都是茂密的森林,爬行动物有足够的食物,逐渐繁盛起来,种类越来越多.它们不断的分化成各种不同种类的爬行动物,有的变成了今天的龟类,有的变成了今天的鳄类,有的变成了今天的蛇类和蜥蜴类,其中还有一类演变成今天遍及世界的哺乳动物.恐龙是所有爬行动物中体格最大的一类,很适宜生活在沼泽地带和浅水湖里,那时的空气温暖而潮湿,食物也很容易找到.所以恐龙在地球上统治了几千万年的时间,但不知什么原因,它们在6500万年前很短的一段时间内突然灭绝了
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• 请问超越光速就能回到过去的概念意义爱因斯坦的相对论提出,光速是绝对的最快速度,若超越光速就可以回到过去.那么假设某物体超越光速一分钟,该物体就会回到一分钟前的状态,即光速的临界点速度状态,假设该物体为人类,那么记忆也会被初始化到一分钟前状态,对于外界观测者而言,该物体也同样没有超越光速,而是保持在了临界点速度上,对物体自身及其中的人类来说,也没有超越光速.按这种猜想的话,那么只要有“回到过去”的初始化修正,就永远也不能超越光速是吗?就像你吃一个苹果,你咬了一口后,世界的初始化修正就会将你和苹果恢复到咬前状态,即什么也没发生的状态.可是问题是,这样就会永远循环在“想超越光速”－“超越光速”－被“回到过去”初始化－继续循环上一过程吗.但也不是绝对的无限循环,因为即使处在光速,周围环境也会变化,因为物体自身速度不会改变周围环境,那样也许就会停止此行为.请问这种猜想是否正确呢?如果不正确,请问在哪里出了毛病?我知道此类问题没有标准答案,但希望弥补自身逻辑思维的不足,的确,“回到过去”的具体情形我们无法判断
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• 六年级下第7课藏戏填空.1、 文章以（ ）的结构方式,先概括介绍了（ ）,接着写藏戏的（ ）,最后一句总结全文,点明了藏戏是靠（ ）发展的.2、藏戏面具用（）、（）的手法,使戏剧中的人物突出.3、 “那时候,雅鲁藏布江上没有什么桥梁,数不清的牛皮船,被掀翻在野马脱缰般的激流中,许多试图过江的百姓,被咆哮的江水吞噬”.这句话间接歌颂了（ ）.4、前三自然段的三个问句用的（ ）修辞手法.这样写的好处是（ ）.《藏戏》世界上还有向个剧种是戴着面具演出的呢？世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？还是从*高僧东杰布的传奇故事讲起吧。那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了*的第一个藏戏班子，用歌舞说唱
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