"广乃 告其所以"中“所以”什么意思?

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• 辨析下列词的不同意义或用法{一觞一咏,亦足以畅叙幽情 {玉斗一双,欲与亚父一{夫人之相与,俯仰一生 与{夫人之相与,俯仰一生 {固知一死生为虚诞 {婴所不唯忠于君、利*者是与,有如上{所以兴怀其致一也 帝{微斯人,吾谁与归{乃重修岳阳楼 {列坐其次修{会于会稽山阴之兰亭,修禊事也 次{太上不辱先,其次不辱身{议法度而修之于朝廷 {陈胜、吴广皆次当行{茂林修竹 {又间令吴广之次所旁丛{孙子膑脚,兵法修列 祠中,夜篝火,狐鸣呼曰
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• 曹刿论战中曹刿的战术有哪些不足?原文：十年春,齐师伐我.公将战.曹刿请见.其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.问：“何以战?”公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：“小惠未徧,民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”对曰：“小信未孚,神弗福也.”公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰：“忠之属也.可以一战.战则请从.” 公与之乘.战于长勺.公将鼓之.刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙,登轼而望之,曰：“可矣.”遂逐齐师.既克,公问其故.对曰：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之.”这里曹刿的战术有哪些不足?怎么改进?你对这个战术有什么想法?抓紧时间呐~有急用~答得越全面越好~答得好我再加50!所以都往正经的答啊……
• 玉和石头的辨别玉之润可消除浮躁之心,玉之色可愉悦烦闷之心,玉之纯可净化污浊之心.所以君子爱玉,希望在玉身上寻到天然之灵气. 玉乃石之美者,色阳性润质纯为上品.宝石也如此.其价值高低并不完全取决于成份,翡翠白玉中不值钱的为多数.如同人一样,哪个民族都出英雄.好玉乃石之珍品.
• 怎样辨别出玉和石头红山玉：玉乃石之美者,色阳性润质纯为上品.宝石也如此.其价值高低并不完全取决于成份,翡翠白玉中不值钱的为多数.如同人一样,哪个民族都出英雄.好玉乃石之珍品.人类的文明就是从石器开始的,从骨子里就喜爱.见到一块卓越的好玉就如同看到好天气一样舒畅.“玉,石之美,有五德,润泽以温仁之方也；思理自外可以知中,义之方也；其声舒扬,尃以远闻,智之方也；不挠而折,勇之方也；锐廉而不技,洁之方也.”由此可见以玉比五德的观念对玉审美的影响.玉之润可消浮躁心情,玉之色可愉悦烦闷之心,玉之纯可净化心灵.所以君子爱玉,希望在玉身上寻到天然之灵气.——邢无尽
• 张仪诳楚秦王欲伐齐,患齐、楚之从亲,乃使张仪至楚,说楚王曰：“大王诚能听臣,闭关绝约于齐,臣请献商於之地六百里,使秦女得为大王箕帚之妾,秦、楚嫁女娶妇,长为兄弟之国.”楚王说而许之.群臣皆贺,陈轸独吊.王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地,何吊也?”对曰：“不然.以臣观之,商於之地不可得,而齐、秦合.齐、秦合则患必至矣!”王曰：“有说乎?”对曰：“夫秦之所以重楚者,以其有齐也.今闭关绝约于齐,则楚孤,秦奚贪夫孤国,而与之商於之地六百里?张仪至秦,必负王.是王北绝齐交,西生患于秦也.两国之兵必俱至.为王计者,不若阴合而阳绝于齐,使人随张仪.苟与吾地,绝齐未晚也.”王曰：“愿陈子闭口,毋复言,以待寡人得地!”乃以相印授张仪,厚赐之.遂闭关绝约于齐,使一将军随张仪至秦.（仅此一段,不需翻译.）陈轸是个怎样的人?楚王呢?结合选段回答.“患齐、楚之从亲”的“之”是什么意思?“陈轸独吊”中的“吊”解释为“表示哀痛”那可以解释为“忧虑”吗
• 梁惠王章句下·第十五章的翻译滕文公问曰：「滕、小国也；竭力以事大国,则不得免焉.如之何则可?」 孟子对曰：「昔者大王居邠,狄人侵之；事之以皮币,不得免焉； 事之以犬马,不得免焉；事之以珠玉,不得免焉.乃属其耆老而告之曰： 『狄人之所欲者,吾土地也.吾闻之也：君子不以其所以养人者害人. 二三子何患乎无君!我将去之.』去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉. 邠人曰：『仁人也,不可失也.』从之者如归市.」 「或曰：『世守也,非身之所能为也,效死勿去：』」 「君请择於斯二者.」
• 英语翻译这是原文家畜一鹿,医云可用合①药.或曰:“此山麋也,无益.”予亦不忍,誓不杀.刍粟之者数月,肥且驯矣.将之都,虑其失养也.命童子放之野,又惧其复为人所得,择山中去家三十里者放焉.始驱之去,不肯去.途中眠而起,起而眠者无数.至山中,命惊趋之,令疾走,度不及者,久之乃已.其夕,童子止宿村舍.明旦将反命,则向者所放之鹿,在其前焉.尾童子之后也以归.钟子曰:“予于放鹿事,惕然悟感应之几②焉.盖鹿之还也,生于放也.夫其畜于家也,食其食,安其处,可以不求放.可以不求放而必欲放焉者,知其将杀己也.人之能为放己者,必不能为杀己者也.如知其必不己杀,而又食其食,安其处,无自养之劳,无索群之苦,则亦何必求放焉.集颡③之鸥,狎而复惊之,生而之杀也.入山之鹿,去而复还之,杀而之生也.生杀之念转于中,而去还之变应于物.感应之几,岂不微乎,显乎?”然予入都,终虑其失养也.将必求一必不杀者而与之,是予所以放之之意也.
• 荆轲刺秦王中荆轲没有等来的人是 荆轲有所待,欲与俱,其人居远未来,而为留待.顷之未发,太子迟之.疑荆轲有所待,欲与俱,其人居远未来,而为留待.顷之未发,太子迟之.疑其有改悔,乃复请之曰：“日以尽矣,荆卿岂无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒,叱太子曰：“今日往而不反者,竖子也!今提一匕首入不测之强秦,仆所以留者,待吾客与俱.今太子迟之,请辞决矣!”遂发.
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• 广乃告其所以的乃什么意思