君子不失足于人,不失色于人,不失口于人

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• 一词多义 （解释下面句子中的多义词）9、私是时以大中丞抚吴者为魏之私人（ ）吾妻之美我者,私我也（ ）不宜偏私,使内外异法也（ ）项伯乃夜驰之沛公军,私见张良（ ）10、计计未定（ ）窃计欲亡走燕（ ）臣从其计（ ）廉颇、蔺相如,计曰（ ）11、谢旦日不可不蚤自来谢项王（ ）哙拜谢,起,立而饮之（ ）乃令张良留谢（ ）12、幸夫赵强而燕弱,而君幸于赵王（ ）君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣（ ）臣从其计,大王亦幸赦臣（ ）今事有急,故幸来告良（ ）幸可广问讯,不得便相许（ ）吾斯役之不幸,未若复吾赋之不幸甚也（ ）财物无所取,妇女无所幸（ ）始皇帝幸梁山宫（ ）13、负宁许以负秦曲（ ）负其强（ ）决负约不偿城（ ）臣诚恐见欺于王而负赵（ ）肉袒负荆（ ）14、引左右或欲引相如去（ ）引赵使者蔺相如（ ）引车避匿（ ）秦军引而去（ ）引酒且饮（ ）15、疾君有疾在腠理,不治将恐深 （ ）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（ ）顺风而呼,声非加疾也（ ）虽乘奔御风不以疾也（ ）16、过臣请缚一人过王而行（
• 孟子三乐中的孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟 无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,
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• 阅读下列材料：初唐史料讨论(1)李氏的血统问题 建立唐朝的李氏家族,其血统所属问题,现在谈起来,还有一定的意义.关于这一问题,史家分为两派,一派认为是胡族,以刘盼遂和王桐龄为代表,并认为是出自鲜卑拓跋族.一派认为是汉族,以陈寅属为代表,认为若非赵郡李氏之“破落户”,就是庶姓李氏之“假冒牌”.隋末唐初的历史是上承南北朝的五胡乱华,李氏又久居汉胡杂居之地,若其先祖是汉族,则是鲜卑化了的汉人；若是鲜卑族,则是汉化了的鲜卑人.我们只须着意的是李世民父子的行为有许多都符合汉人的习俗,但与较纯粹的汉人相比,又有很强烈的鲜卑倾向.这是南北朝后民族冲突转为民族融合的鲜明反映.在这个意义上说,金庸94年于北大讲学时说唐朝就是汉人与鲜卑人的共同统治,不论是针对李世民一人的血统而言,或是指李世民及其妻长孙氏夫妇而言（长孙氏是鲜卑人）,甚至是指贞观年间的全体官吏中汉胡比例而言,都是十分中肯的,也是对这一问题的不答而答.16、阅读上述材料后,你对唐朝“开明”“开放”的少数民族政策的制定与实行,会产生什么新的想法?
• 一词多义 （解释下面句子中的多义词）1、道其闻道也固先乎吾（ ）道相似也（ ）师道之不传也久矣（ ）人道是,三国周郎赤壁（ ）怀其璧,从径道亡（ ）从骊山下,道芷阳间行（ ）2、师古之学者必有师（ ）巫医乐师百工之人（ ）孔子师郯子（ ）吾师道也（ ）师道之不传也久矣（ ）吾从而师之（ ）不耻相师（ ）3、爱秦爱纷奢,人亦念其家（ ）使秦复爱六国之人（ ）不爱珍器重宝肥饶之地（ ）4、使使北营（ ）会使辙交驰（ ）奉使往来（ ）竟使遇哨（ ）使来者读之（ ）使臣奉璧（ ）求人可使抱琴者（ ）5、间得间奔真州（ ）出没于长淮间（ ）间以诗记所遭（ ）6、发有贤士大夫发五十金（ ）非常之谋难于猝发（ ）而又有剪发杜门,佯狂不知所之者（ ）扼腕墓道,发其志士之悲哉（ ）大王欲得璧,使人发书至赵王（ ）7、徒凡富贵之子,慷慨得志之徒（ ）故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也（ ）强秦之所以不敢加兵与赵者,徒以吾两人在也（ ）8、卒未及见贼而士卒离散（ ）唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之（ ）买五人之头而函之
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