矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养中的成语

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• 从文中找出与下列内容相关的句子大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于已；力恶其不出于身也,不必为已.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.请找出与下列内容相关的句子.（1）老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼­­——（2）男耕女织,丰衣足食­——（3）路不拾遗,夜不闭户­——（4）黄发垂髫,并怡然自乐——
• 八年级上册 《大道之行也》的一些问题1.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所有.幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男友分,女有归. 从这句话中,可以看出“大同”社会有哪些特征?你对这个“大同”社会怎样认识2.文章结尾“事故闭谋而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”有什么特点?试从表现手法上品析这样结尾的好处.3.《大道之行也》与《桃花源记》有何异同?顺便再补一题 除“大同”“世外桃源”还有哪些理想社会?
• 文言文阅读：大道之行也,天下为公...一直到是谓大同.大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
• 忘发题了1、春秋战国时期,形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面.请根据以下三个观点回答问题.观点一：这样顺其自然,无私无畏地治理,国家就没有治理不好的了.观点二：如果立法严厉,犯法严惩,就没有人敢犯法了,还有什么地方不能平治的呢?观点三：先爱自己的亲人,然后推及到爱他人.（1）以上三种观点分别反映了战国时期哪些学派的思想学说?这些学派的代表人物分别是谁?（2）除上述3个观点的学派以外,春秋战国时期还有哪些学派及其代表人物是谁?并说出其主要思想主张（两个） 2、阅读下列材料,“大道之行也,天下为公,选贤任能,讲信和睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养.”（1）这段材料反映的是什么社会时期的情况?（2）“天下为公,选贤任能”指的是什么意思?这种办法在历史上叫什么制度?举例说明.唉,我的历史学得惨得很
• 大道之行也练习题大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于已；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.总领全文的语句是：_____________________________________________.照应此句的是：______________________________________________.“大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有什么相似的地方?
• 英语翻译大道之行也,天下为公,选贤为能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜,寡,孤,独,废疾者皆有所养,男有分,女有归,货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
• 文言文阅读= 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.解释下列句中加点的词.   （1）故人不独亲其亲 （亲加点）    （2）一恶其不出于身也（恶加点）     .中间的题我会做最后一题,选文构思的理想社会具有哪些特点   =                 
• 在《大道之行也》中,对大同社会的基本特征的叙述可以分为几个层次?大道之行也 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.简单的来说,我就是想要问一下以下我所写得内容到底应该分成几层来表示：故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.我的老师说是应该分成3层,但我个人观点是分为2个层次.
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