《大道之行也》：你怎样评价文中所描述的“大同”的社会理想

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• 八年级上册 《大道之行也》的一些问题1.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所有.幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男友分,女有归. 从这句话中,可以看出“大同”社会有哪些特征?你对这个“大同”社会怎样认识2.文章结尾“事故闭谋而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”有什么特点?试从表现手法上品析这样结尾的好处.3.《大道之行也》与《桃花源记》有何异同?顺便再补一题 除“大同”“世外桃源”还有哪些理想社会?
• 《大道之行也》中大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处?你是如何看待文中所描绘的大同
• 大道之行也一文中所描绘的大同社会的景象只有两句话
• 1、著名华人韩素音曾说,中国文化影响之大与孔子思想中的进步因素所做的贡献是分不开的.根据材料结合所学知识谈谈你对孔子思想的认识.——————————————————————————————————2、材料一：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,是故谋闭而不幸,盗窃乱贼而不作,故户外而不必.材料二：今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固……故谋用是做,而兵由此起,禹、汤、文、武、成王,周公,由此其选也.上述两段材料各反映了怎样的社会状况?货力为己……城郭沟池以为固 反映的实质是什么?材料二的变化有什么深远的社会影响?
• 文言文阅读= 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.解释下列句中加点的词.   （1）故人不独亲其亲 （亲加点）    （2）一恶其不出于身也（恶加点）     .中间的题我会做最后一题,选文构思的理想社会具有哪些特点   =                 
• 《大道之行也》：你怎样评价文中所描述的“大同”的社会理想
• 初二语文 问题 24课《大道之行也》1、孟子所倡导的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的思想与《大道之行也》一文中的__________,_________意思相同.2、《大道之行也》一文中指出在“大同”的社会里,社会用人的标准是________.社会成员间交往的要求是_______.3、多义词.讲信“修”睦（）盖简桃核“修”狭者为之（）是故谋“闭”而不兴（）是故谋“闭”而不兴（）男有分,女有“归”（）壮士十年“归”（）天下“为”公（）不必“为”己（）4、是谓大“同”（）解释5、“大道”之行也（）解释6、本文构想了一个怎样的社会?这个社会有哪些特征?
• 《大道之行也》中大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处?你是如何看待文中所描绘的大同
• 大道之行也一文中所描绘的大同社会的景象
• 阅读下列材料,回答有关问题.材料一：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.材料二：“一个幽灵,*,在欧洲的上空徘徊.全世界无产者,联合起来!”——《*宣言》在材料一中,中国古代把理想社会称为什么?其核心是什么?材料一中主张的理想社会实际是指什么社会?你喜欢这样的社会吗?说出理由材料二中所追求的理想社会又是什么社会?根据所学知识,你认为它是一个怎样的社会?
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• "we are playing computer games"变直接引语为间接引语