黑格尔的核心理论

一、艺术特质论 （一）正是这概念与个别现象的统一才是美的本质 黑格尔对艺术的看法是建立在他的理念说的基础上的.黑格尔认为“理论不只是实体和普遍性,而是概念和体现概念的实在二者的统一”.在对“理念”的阐释过程中,黑格尔反对来自两方面的片面性.一方面,他认为仅停留于事物的表面现象,还不是真正真实的.他说：“现象之所以真实,并不由它有内在的或外在的客观存在,并不是由于它一般是实在的东西,而是由于这种实在是符合概念的”.另一方面,他同时又认为：“生命只有作为个别的有生命的东西才能存在”,“只有具体的个别事物才是真实的和显示的,抽象的普遍性和特殊性却不是真实的和现实的.黑格尔所要求的艺术的真实性和生活中实际存在的“真”是有差别的.他指出；生活中真实的客观存在总是为具体的时空条件和偶然性所限制,只有艺术才能把被偶然性和外在形状玷污的事物还原到与它的真正概念的和谐,才能把现象中凡是不符合概念的东西一齐抛开.（二）艺术把它的每一个形象都化成千眼的阿顾斯 黑格尔在其系统的艺术理论著作《美学》中,都论述了艺术表现对象是人的这一观点.黑格尔说：“情致是艺术的真正中心和适当领域,对于作品和对于观众来说,情致的表现都是效果的主要来源.……情致能感动人,因为它自在自为得是人类生存中的强大的力量.就这一方面来说,外在事物、自然环境以及它的景致都只应看作次要的附庸的东西,其目的子郁帮助发挥情致.” 二、人物性格论 （一）性格就是理想艺术表现的真正中心 从重视表现伦理力量的冲突出发,黑格尔是推崇以情节为中心的古希腊悲剧的.在情节与性格的关系上,他的视野不再停于作为文艺体裁之一的戏剧,而是整个艺术,特别是叙事性的文艺作品.他明确提出：性格是理想艺术表现的真正中心.黑格尔认识到成功的人物形象,都是具有个性特点的；而且正是通过成功的个性刻画,展示出更深的“实体性“的内容,具有普遍性,才能塑造出特殊性与普遍性“互相渗透”的“完整的性格”.（二）典型人物应具有的性格特点 黑格尔对此做了具体说明：第一,“把性格作为具备各种属性的整体”,这就是说,人物应该既是整体,又是有丰富内容的.第二,黑格尔认为“这种整体同时要显现为某种特殊形式”.除前述要求外,“一个更迫切的要求,就是要性格有特殊性和个性”.三、环境论和矛盾冲突说 （一）环境及环境与人物的关系 黑格尔认为“理想的主体性格”需要一个周围世界作为它达到现实的一般基础（或译一般背景）.个一般背景,黑格尔成为“一般的世界情况”.关于人物和环境的关系,黑格尔说：“理想的完整中心是人,而人是生活着的,按照他的本质,他是存在于这时间、这地点的.”要使人物显得现实的,就要有他具体的外在环境.（二）冲突和纠纷是情境的基本内容 黑格尔说：“在客观存在中展现出来的个别性相却仍须直接联系到发展原则,因此在与外在情境发生关系之中,须直接联系到差异面的对立和斗争.” 由于人类总是生活在一定的环境中,在任何具体存在的环境里,又总是存在着矛盾的；更由于文艺作品的中心是刻画性格,而人物性格的真正地形——究竟是怎样的人物,要在冲突和纠纷中,才能更好地检验和展现出来,所以黑格尔说,冲突和纠纷是情境地基本内容,或者说,正是“分裂和由分裂来地定性终于形成了情境地本质”.关于戏剧文学和其他叙事文学应该表现怎样地冲突更为理想的问题,黑格尔的看法也是比较深刻的.黑格尔指出：纯属物理的或自然的丑女故土,如自然灾祸,单就它们本身,对于艺术是没有多少意义的.在艺术中表现灾祸,“只是因为自然灾害可以发展初心灵性的分裂”.这就是说,艺术表现灾祸,不再是把它作为偶然事件,而是把它们作为人事中出现的一种阻碍和不幸,表现初这种阻碍和不幸,表现出这种阻碍和不幸在人们心灵上引起的矛盾和分裂,一起人事的必然的变迁,而绝不是单纯地去展现自然存在地矛盾.