孔子说：“不知命,无以为君子也” 儒家不是不信鬼神的吗?难道只信苍天不信鬼神?

　　非也.你问的问题很好,正是许多人不理解孔子思想的部分.
　　首先,孔子所说的“命”,是天命,并不是我们日常迷信中所说的“命”（与算卦、看相之流所说的命是不同的）.当一个人越是经历世事,就越会发现,一个人的成功或者说一件事情按照预期的发生,有着大量的不确定因素,即使具有成功的所具备的所有要素,也不一定能够成功,这从现今的概率论可以得到很好的印证.孔子正是要解决这样一个问题：即：当一个人在尽了一切可能的情况下,仍然没有达到预期的目的该怎么办?这个时候人要学会“尽人事、知天命”,不能过分地渴望达到预期的目的,否则就会害人害己.而正如佛家所谓的破除执念,要学会该放弃的时候放弃,不怨天、不尤人.孔子所说的“天命”,是指事物发展过程中人力所不可掌控的东西.即易经所说的“天道”,道家所说的“道”,佛家所说的“因缘”（注意不是姻缘）.
　　其次,儒家（至少孔子）从来没有说“不信鬼神”,这一点要注意.《论语》中也没有孔子不信鬼神的言论.注意儒家是不谈鬼神,即对鬼神避而不谈.子不语：怪、力、乱、神.有几次门人弟子问鬼神之事,孔子回答是“敬鬼神而远之”、“不知生,焉知死”等等.这里有一个问题：孔子为什么避而不谈鬼神?这正是孔子高明的地方,如果说无鬼神,那么人们势必将不再敬畏祖先,不尊敬祖先势必会造成人们不够孝悌,（正好笑现在）,不够孝悌民德就不厚（子夏曾指出孝悌乃仁之本与）,儒家所期望的道德就会难以实现.而如果说有鬼神,人们就会在祭祀鬼神上浪费人力、物力,进而变得愚昧.故孔子只能是避而不谈.孔子本人实际上是非常重视祭祀（子所惧：斋、战、疾）,但不是迷信,这有点矛盾,但这正是“一而二、二而一”的问题.